神會(huì)簡(jiǎn)介荷澤宗的創(chuàng)始者法脈傳人之神會(huì)生平

2016-11-20 10:57:17　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：神會(huì)大師，是禪宗六祖惠能晚期弟子，荷澤宗的創(chuàng)始者，建立南宗的一個(gè)得力人物。也是六祖著名的法脈傳人之一。（684～758）唐代著名禪僧，

神會(huì)大師，是禪宗六祖惠能晚期弟子，荷澤宗的創(chuàng)始者，建立南宗的一個(gè)得力人物。也是六祖著名的法脈傳人之一。

（684～758）唐代著名禪僧，菏澤宗之祖。襄陽(yáng)（湖北襄陽(yáng)）人，俗姓高。幼學(xué)五經(jīng)、老莊、諸史，后投國(guó)昌寺顥元出家。諷誦群經(jīng)，易如反掌。年十三，參謁六祖惠能。惠能示寂后，參訪四方，跋涉千里。開(kāi)元八年（720）奉敕配住南陽(yáng)龍興寺，大揚(yáng)禪法，人稱(chēng)南陽(yáng)和尚。六祖入滅后二十年間，曹溪之頓旨沈廢，兩京之間皆宗神秀，由普寂等續(xù)樹(shù)法幢。師初至洛陽(yáng)，欲振六祖之風(fēng)，乃于開(kāi)元二十年（732）設(shè)無(wú)遮大會(huì)于河南滑臺(tái)大云寺，與山東崇遠(yuǎn)論戰(zhàn)。指斥神秀一門(mén)“師承是傍，法門(mén)是漸”，欲確立南宗惠能系之正統(tǒng)傳承與宗旨。并于天寶四年（745）著“顯宗記”，定南北頓漸兩門(mén)，即以南能為頓宗，北秀為漸教，“南頓北漸”之名由是而起，竭力攻擊神秀之漸門(mén)，于是南宗日盛而北宗大衰。天寶十二年，師因御史盧奕誣奏，奉敕黜離洛陽(yáng)荷澤寺，遷住弋陽(yáng)（江西）、武當(dāng)（湖北）等地。翌年轉(zhuǎn)住襄陽(yáng)，再轉(zhuǎn)住荊州開(kāi)元寺般若院。安史之亂起，兩京板蕩，時(shí)大府各置戒壇度僧，聚香水錢(qián)，以充軍需。請(qǐng)師主壇度之事，所獲財(cái)帛悉充軍需。亂平后，肅宗詔入宮內(nèi)供養(yǎng)，并建造禪宇于荷澤寺中，詔請(qǐng)住之，故世稱(chēng)荷澤大師。師在荷澤寺仍闡揚(yáng)六祖之宗風(fēng)。上元元年入寂，世壽九十三，另一說(shuō)乾元元年（758）示寂，世壽七十五。敕諡“真宗大師”。貞元十二年（796）皇太子集諸禪師，楷定禪門(mén)之宗旨，遂以師為禪宗第七祖，敕碑置神龍寺。其法流稱(chēng)荷澤宗，門(mén)下英才甚多，有無(wú)名、法如等。〔六祖大師法寶壇經(jīng)、圓覺(jué)經(jīng)大疏鈔卷三下、宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷五〕