魏收（507年～572年）北齊文學(xué)家、史學(xué)家。字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽（今河北晉縣）人，北魏驃騎大將軍魏子建之子。仕魏除太學(xué)博士，歷官散騎侍郎等，編修國史。入北齊，除中書令，兼著作郎，官至尚書右仆射，位特進(jìn)。與溫子升、邢邵并稱“北地三才子”。

魏收，機(jī)警能文，與溫子升、邢子才號稱三才子，但生性輕薄，人稱“驚蛺蝶”。他奉命著《魏書》時曾聲稱：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地。”書成之后，眾口喧嚷，指為“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。

歷仕北魏、東魏、北齊三朝。他在北魏末年節(jié)閔帝普泰元年（531年）就擔(dān)負(fù)了皇家的“修國史”的工作，這時他才二十六歲。東魏時，他擔(dān)任過一些重要官職，但始終兼任史職，負(fù)責(zé)修史。北齊天保二年（551年），他正式受命撰魏史。這距他開始接觸有關(guān)魏史的工作，已有二十年的歷史了。當(dāng)時，文宣帝高洋對他說：“好直筆，我終不作魏太武誅史官。”高洋這個人在歷史上并不怎么樣，但他能講出這樣的話，也是難得的。魏收撰《魏書》，可以直接繼承、借鑒的文獻(xiàn)并不多。據(jù)他自己說，可資參考者，主要有鄧淵的《代記》十余卷，崔浩的編年體《國書》（一稱《國記》），李彪改編年體為紀(jì)、表、志、傳綜合體國史等，但這些都不是完整的成品；再就是邢巒、崔鴻、王遵業(yè)等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元暉業(yè)撰的《辨宗室錄》；其余就是當(dāng)時還能見到的有關(guān)譜碟、家傳。魏收與房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博總斟酌”，只用了三年多的時間，就撰成《魏書》一百三十篇：帝紀(jì)十四篇，列傳九十六篇，志二十篇。魏收自認(rèn)為是“勒成一代大典”的盛事。

《魏書》記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年東魏被北齊取代這一階段的歷史。共一百二十四卷，本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷，因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下、或上、中、下三卷，實共一百三十卷。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等社會生活各個領(lǐng)域的情況，書中都有較詳盡的交待。其二十卷志尤有價值，從東漢初班固修《漢書》到唐初修《五代史志》近六百年間，《魏書》以外的各紀(jì)傳體史書中或根本沒有書志部分，或雖有書志，但缺少刑法、食貨等重要內(nèi)容，《魏書》彌補(bǔ)了這方面的不足，《官氏志》針對北魏政權(quán)的特殊情況記錄北魏官制，兼及拓跋部所屬各部原有姓氏與所改的漢姓。《刑罰志》記載北魏政權(quán)司法制度，對于北魏各族人民對統(tǒng)治者的反抗斗爭做了如實報導(dǎo)，據(jù)不完全統(tǒng)計，見于《魏書》的各族人民起義達(dá)一百三十馀次之多。《食貨志》對于北魏的均田制有詳細(xì)記述，為后人研究北魏的土地制度，提供了可貴的材料。《釋老志》是《魏書》首創(chuàng)，記載了佛道兩教在中原地區(qū)的傳播及其變革，對于佛教發(fā)展的記述尤詳，可看作是一部中國佛教簡史。《魏書》歷來為人所詬病處在于其矯飾之過，但作為研究北魏歷史的重要著作，仍有其不容忽視的價值。

《魏書》在流傳過程中亡佚甚多，本紀(jì)缺二卷，列傳缺二十二卷，此外又有三卷殘缺不全，分別由后人取魏澹《后魏書》、李延壽《北史》、《高氏小史》等補(bǔ)足。中華書局1974年出版有點校本。