陳壽簡介：陳壽，233年(蜀漢建興十一年)出生于安漢縣城(今南充市順慶區(qū))內(nèi)，297年(西晉元康七年)卒，終年65歲。

陳壽出生時，正是魏、蜀、吳三國鼎立對峙，戰(zhàn)爭頻仍之際，還在他出生之前，父親即已投入到軍旅之中，后來逐漸做到了高級統(tǒng)兵將領(lǐng)馬謖的參軍。因街亭之戰(zhàn)其父便退出了行伍，回到安漢老家。

陳壽自幼就受到嚴格的家庭教育，父母十分重視把他培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜恕Ｒ虼耍幌ЩㄙM家資，特地于治西果山腳為他修建了讀書之所“萬卷樓”，并聘請了當?shù)孛鍝污訋煛?/p>

他不辜負雙親的殷殷重望，尊師重道，勤學不輟，好問善思，學業(yè)不斷精進。大致在238—257年(后主延熙中后期)，他以其淳樸敦厚的品行和優(yōu)秀的學業(yè)，告別父老，來到當時的蜀漢首都成都，進入全國最高學府太學學習。其時，名士秦宓的高腳弟子、蜀中大儒，西充國縣人譙周，在成都擔任蜀漢中央的典學從事，并親自為太學生傳道授業(yè)。譙周自然也就是陳壽的老師了。

在太學里，陳壽勤奮研治先秦儒家經(jīng)典《尚書》和《春秋三傳》，學習先代名主賢君的治民興國之道。他尤其銳意于現(xiàn)代史，不厭其煩地精讀司馬遷的《史記》和班固的《漢書》，并旁及于先秦以來的各種典籍，常至夜闌人靜仍獨對孤燈，端坐在學堂里。譙周十分器重這位弟子，故常常不辭疲困伴他夜讀，因材施教，答疑解惑。陳壽聰警敏識，凡讀書不論如何艱深，都能過目而明了其宏旨要意，且擅長撰著，作文內(nèi)容實在而文辭富艷。因此，他備受太學師生嘉贊，被喻為孔門七十二賢中工于文學的了游、子夏。

在太學完成了學業(yè)以后，陳壽開始進入了他的仕宦生涯。延熙末，他應(yīng)命擔任衛(wèi)將軍(屬第二品，位次于三司)姜維的主簿，典領(lǐng)文書，辦理日常軍務(wù)。之后，他又先后調(diào)任蜀漢中央圖書館東觀任秘書郎，和侍從皇帝、傳達詔命的顯職黃門散騎侍郎。

陳壽作黃門散騎侍郎時，正值蜀漢國力日削，北邊曹魏強兵逼壓的危急之秋。而后主終日荒嬉，不預(yù)朝政，宦官黃皓借機專擅威權(quán)，蜀漢政治陷入空前混亂之中。劉禪的弟弟劉永，對黃皓專政十分不滿，劉禪竟然聽信閹堅讒言，把劉永逐出朝廷，遷到地方做官，并不讓他回都城。大將軍姜維見黃皓大樹朋黨，權(quán)勢熏天，曾建議劉禪除掉黃皓以保長治久安，而劉禪根本聽不進去。黃皓因此更加仇恨姜維。陳壽也因不愿趨附而仕途受挫。

正當陳壽仕途遇挫之際，他的父親去世了。在辦理喪事期間因極度悲傷和操勞過度，他也病處臥床不起。不得已，只好讓侍婢為自己調(diào)制藥丸。誰知此事為鄉(xiāng)里所知，世人譏貶他觸犯了“男女授受不親”的封建清規(guī)戒律。就這樣，陳壽再度遭到沉滯，累年不得升遷。

263年，司馬昭分兵三路大舉攻蜀，此時蜀軍已無抵御之功，最后不得不投降稱臣于曹魏。264年，蜀漢滅亡。向來憂國如家的陳壽便返歸故里，深居于萬卷樓，把亡父之奄，黜廢之怨、滅國之痛，深深埋進書山，沉入墨海......就這樣，陳壽在安漢老家度過了近十年的寒窗生活。

265年，司馬炎廢魏元帝曹奐而自立，建立西晉王朝，改年號為泰始。晉武帝司馬炎為了實現(xiàn)消滅孫吳，統(tǒng)一全國的宏大目標，于是廣泛網(wǎng)羅人才，敘用魏、蜀遺臣及先輩子弟的措施。268年(泰始四年)仲春，晉武帝在華林園與群臣宴會，席間，晉武帝讓大家薦賢舉才。群臣中有一位領(lǐng)武陵太守的襄陽人叫羅憲，早年與陳壽同為蜀漢太學學友，也很富有才德。羅憲極言陳壽等人學行，盛推宜加敘用。晉武帝當即下詔，命陳壽等速入京洛。

陳壽進京后被授佐著作郎職，同時兼領(lǐng)了巴西郡負責品評選撥人才的中正官。中書令關(guān)內(nèi)侯和嶠奏請晉武帝把編定蜀漢丞相諸葛亮故事的重任交給了陳壽。不久，陳壽受命出補平陽(今山西臨汾西)侯相(相當于縣令)。在平陽期間，正值西晉中央大力督勸重農(nóng)興利之時，陳壽一面勤謹于政務(wù)，一面擠出余暇閑空繼續(xù)編定《諸葛氏集》。歷經(jīng)數(shù)年，一部為篇二十四，“凡十萬四千一百一十二安”的《諸葛亮集》編成了。這部書把諸葛亮生前安民強國，治軍振武的成功經(jīng)驗，全面地整理和保存了下來。273年(泰始十年)二月一日，陳壽自平陽回京奏呈此書，晉武帝看后大加贊賞，下詔受予著作郎職(晉代稱大著作)。之后，陳壽由平陽調(diào)回京都洛陽，并繼續(xù)擔任巴西郡的中正官。

陳壽為蜀人，歷來十分重視宏揚鄉(xiāng)邦優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，《益部耆舊傳》的撰著，即是具體的反映。該書記載了上起先漢，下終晉世，前后三、四百年間益部名人數(shù)百人。這部書不僅受到當朝皇帝司馬炎和文士們的嘉贊，而且對后世產(chǎn)生過較大的影響。東晉著名書法家王獻之，竟不辭勞筆曾將長達十卷的《益部耆舊傳》手書一過，當作珍物贈與友人。由此足見世人對該書的看重。著名地方史專家東晉人常璩不僅盛譽該書可與《史記》、《漢書》媲美，而且著《華陽國志》時多取法取材于此。其后常寬著《續(xù)益部耆舊傳》也沿襲其體系。后來，裴松之注《三國志》、酈道元作《水經(jīng)注》、徐堅輯《初學記》以及宋編《太平御覽》，等等，都曾大量征引該書以注補舊史之闕，或增廣舊聞軼事。可惜的是此書于宋以后便亡佚了。

公元280年，西晉滅吳，中國歷經(jīng)漢末以來百余年的分裂，重歸統(tǒng)一。為了政治上的需要，陳壽便現(xiàn)無旁貸地擔當起了研究和撰著三國史的重任。他不舍晝夜地大量搜集整理三國時期的檔案文獻，四出訪問歷史人物的遺聞軼事、民間傳聞歌謠，踏訪三國名人遺跡，考核舊史所達人物姓氏年里、官爵行事，開始進行一部傳大的歷史巨著《三國志》的撰著工作。歷經(jīng)十年艱辛，大致在太康十年之前，才基本完成。這部書共有六十五卷，外《敘錄》一卷(已佚)，總計近37萬字，簡明地記敘了自漢末至晉初近百年間，中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。之后，陳壽又進行了修訂補正，直到病死洛陽炎止。因此，可以說，《三國志》的撰寫成功，前后歷時近二十年，在陳壽壽六十五個春秋的生命途程中，他把三分之一的心血都傾注到了這部不巧之作上。