三國時(shí)，諸葛亮兄弟三人雖然出生于名門望族，并且也算當(dāng)時(shí)的高干子弟，可是因?yàn)樗麄儺?dāng)副省級(jí)干部的父親不幸英年早逝，因此家道中落，不得已舉家投奔當(dāng)時(shí)擔(dān)任地方高官的叔父，寄希望于亂世之中大樹底下好乘涼，可惜福無雙至，禍不單行，叔父和父親太過于手足情深，竟然撇下這群好侄兒，兩腿一伸到閻羅殿找哥哥敘舊去了。這下，考驗(yàn)諸葛亮兄弟感情的時(shí)刻到了，俗話說，長兄為父，可是身為老大的諸葛瑾卻拋棄了兩個(gè)小兄弟，帶著繼母和媳婦孩子到富庶的江東避禍去了，瞧瞧這老大當(dāng)?shù)茫?/p>

那么，后來的諸葛瑾在江東混得怎樣？風(fēng)光無限。諸葛亮的這位大哥究竟都有哪些本事？能夠在人才輩出的江東混得人模狗樣。老蔡告訴你，諸葛瑾屁的本事，比起諸葛亮來，天壤之別。雖然長著一雙驢臉，昨天的眼淚今天才流到嘴角，但是性格卻是屬貓的，綿順。雖然少年時(shí)游學(xué)京師，也讀了不少文章典籍，但是文不能安邦，終日跟在江東文臣之首張昭身后打哈哈，一生中最大的貢獻(xiàn)，也是因?yàn)橹T葛亮的原因，否則東吳能言善辯者如過江之鯽，哪輪得上他？好不容易出任東吳通蜀友好形象大使，所謂大使，真是“大屎”，既讓關(guān)羽羞辱的差點(diǎn)找個(gè)地縫鉆進(jìn)去，又屢次面見劉備無功而返。

那么，諸葛瑾同志的軍事能力如何呢？更不怎么樣。《三國志》中說他“瑾性弘緩，推道理，任計(jì)畫，無應(yīng)卒倚伏之術(shù)”，文中意思再明白不過了，軍事上就是拉大旗作虎皮，跟蹭飯的沒什么兩樣，打仗基本上靠賴，當(dāng)鱉，即大氣不出，混到最后時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。到了后期，東吳無人，這位老大竟然挑起了軍事重任，然屢敗屢戰(zhàn)，司馬懿在他兄弟那兒沒有沾到的便宜在他這里雙倍加以返還。就這樣一個(gè)看起來很不起眼的人，卻被孫權(quán)信任有加，而且儼然成為了東吳政壇的不倒翁，其地位甚至比東吳的重量級(jí)人物張昭、呂蒙、陸遜還要穩(wěn)固，最后官拜大將軍，領(lǐng)豫州牧，一生官運(yùn)亨通，衣食無憂。

諸葛瑾讓人眼饞啊，誰讓人孫權(quán)說你行你就行不行也行。那么諸葛瑾為何會(huì)在東吳大受青睞？即使隱隱暗藏著“蜀奸”的嫌疑，也能在仕途一馬平川飛黃騰達(dá)，終身享受東吳高干的政治待遇？換句話說，謹(jǐn)哥們兒都有哪些手段擺平人生中的諸多不如意，而在官場上始終游刃有余活得如此滋潤呢？不想不看不知道，讀完史料，細(xì)一分析，嚇人一跳，原來老大諸葛瑾比老二諸葛亮精明多了，甚至可以說，諸葛亮的這位大哥天生就是一個(gè)做官的料，他把人生和官場的哲學(xué)簡直研究到家了，象諸葛瑾這樣優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，假如不成為政壇的長青樹，那么中國的儒家文化就會(huì)壽終正寢，被橫掃進(jìn)歷史的垃圾堆了。

首先，諸葛瑾最大的能耐是面善，脾氣好，雖然長著驢臉，但始終慈目善目，笑哈哈，雖然驢臉笑起來很難看，但是誰不喜歡一天到晚見著一張笑嘻嘻的臉呢？笑能消彌怨恨，還能讓人失去戒備心理，更重要的是能夠讓你的對(duì)手輕視你，勝人于無形之中。當(dāng)然好好先生也是不能成事的， 諸葛瑾先生官場哲學(xué)第二招是人緣，也就是群眾基礎(chǔ)，這位大哥從不樹敵，廣結(jié)善緣，跟誰都好得一家人似的，初到江東先是與當(dāng)時(shí)的名士步騭、嚴(yán)畯相友善，互相吹捧，名聲大起。繼而攀上了孫權(quán)的姐夫，憑借其三寸不爛之舌，讓孫權(quán)姐夫大為驚異，然后引薦給孫權(quán)，他與皇室另一成員孫權(quán)的堂弟孫皎也交往很深，后逐漸與孫權(quán)重臣魯肅建立了良好的關(guān)系，并且為了鞏固其地位，不惜與當(dāng)時(shí)江東第一權(quán)臣張昭結(jié)為兒女親家，互為援手。從諸葛瑾與江東士族的友好關(guān)系，以及對(duì)互為政敵的魯肅和張昭都能和諧相處來看，諸葛大哥對(duì)于紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系處理上駕輕就熟，高明而圓滑。

政治上的聯(lián)姻還不是最重要的，因?yàn)閺堈言趯O氏政權(quán)后期顯然已經(jīng)大權(quán)旁落，然諸葛瑾始終處于東吳政壇中心，沒有遭受冷落，最重要的一點(diǎn)在于他始終保持著清醒的頭腦，那就是對(duì)他的主子孫權(quán)絕對(duì)忠心耿耿，他深諳君臣之道，把孫權(quán)的性格特點(diǎn)揣摩的一清二楚，并且從不當(dāng)面頂撞主子，而是委婉勸解，并且多從自身找問題，比如《三國志》曾載他的好友校尉殷模因事觸怒孫權(quán)，將被治罪，孫權(quán)手下臣子議論多不得要領(lǐng)，相反惹得孫權(quán)大怒，而諸葛瑾就很會(huì)說話，當(dāng)孫權(quán)問他為什么一言不發(fā)時(shí)，他說殷模之所以犯罪，都是因?yàn)樽约翰荒芟嗷ヌ嵝衙銊?lì)而獲罪，如今主子不責(zé)備就已經(jīng)惶恐不安了，怎敢多言？結(jié)果孫權(quán)不僅沒有怪罪他，而且赦免了朋友殷模的罪過。可見，諸葛大哥是很會(huì)照毛順捋的，他的官場學(xué)問以及對(duì)主子的心理揣度江東豪俊無人能及，孫權(quán)寵信他就再也自然不過了。

諸葛瑾有一個(gè)致命缺陷，那就是他的兄弟諸葛亮和他各為其主，互為敵手，此極易引發(fā)政敵的攻訐和陷害，但是諸葛瑾對(duì)于此事的處理和火候的把握恰到好處，具有絕高的政治天分和智慧，不僅泯滅了政敵的攻擊，而且消除了孫權(quán)的猜疑。主觀上“聯(lián)劉拒曹”是孫吳國策，但是即使是親兄弟也是會(huì)有利益之爭的，何況孫劉兩家時(shí)友時(shí)敵。諸葛瑾深知自己的微妙處境，所以擔(dān)任通蜀大使職責(zé)時(shí)小心翼翼、如履薄冰，他始終牢記著“領(lǐng)誰的俸祿替誰辦事，吃誰的飯為誰出力”的最為現(xiàn)實(shí)的處世哲學(xué)。《三國志》載“建安二十年(公元215年)，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見，退無私面。”也就是說，除了公事公辦，諸葛瑾并沒有因與諸葛亮的特殊關(guān)系而出賣東吳利益。當(dāng)暗中被孫權(quán)派往監(jiān)視諸葛瑾的手下回報(bào)諸葛大哥的優(yōu)異表現(xiàn)時(shí)，孫權(quán)沒有理由對(duì)這位忠心耿耿的手下說半個(gè)“不”字，至于差使辦得怎樣，已經(jīng)不是最重要的了。

孫權(quán)對(duì)于諸葛瑾的信任正是在這樣的反復(fù)試探，和不斷的革命事業(yè)考驗(yàn)中逐漸建立起來的，而一旦建立，就穩(wěn)如磐石，君臣之間毫無芥蒂，甚至連一些比較過分的玩笑也時(shí)常上演，而諸葛大哥時(shí)常是孫權(quán)取笑的對(duì)象，對(duì)此這位敦厚的大哥坦然接受，一笑了之。《三國志》就記載了這樣一個(gè)比較過分的玩笑，《諸葛恪傳》中言道“瑾面長似驢。孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜(諸葛瑾的字)”，放在一般的人，這種人身侮辱，即使不會(huì)象憤怒的小鳥一樣以身搏命，也會(huì)拂袖而去，可是我們的這位諸葛大哥卻鎮(zhèn)定自若，裝作沒事一般，反倒弄得孫權(quán)很是不好意思，看來好涵養(yǎng)和臉皮比城墻還厚也是諸葛瑾受到主子爺孫權(quán)賞識(shí)的一件無往不利的法寶。

無能的最高境界是無為，誰能做到？瑾哥也。諸葛瑾如此一個(gè)別無他長的外鄉(xiāng)人，顛沛流離、寄人籬下，且深受孫權(quán)寵信，就不怕在江東士族云集的東吳受到其他才俊的嫉恨和陷害嗎？他不怕，因?yàn)樗龅锰昧耍炔皇褜櫻Γ膊黄蹓毫忌疲y得的是他從來都是低調(diào)做人，也低調(diào)做事，他的謹(jǐn)小慎微堪比他兄弟諸葛亮，諸葛家族世屬金字招牌就是小心謹(jǐn)慎，此亦被諸葛大哥發(fā)揚(yáng)光大了。在與人交往的過程中，他從不授人以柄，當(dāng)他的朋友朱治、殷模、陸遜等人被多疑的孫權(quán)相繼治罪時(shí)，他安然無恙，甚至就連他的親家張昭后期也遭受冷遇時(shí)，他卻隆恩日甚，這需要多高的政治騰挪術(shù)和大隱于市的智慧啊！諸葛家族的深深烙印“小心謹(jǐn)慎”，即使是在他的晚年也被發(fā)揮的淋漓盡致，諸葛瑾的兒子諸葛恪，名盛當(dāng)世，孫權(quán)深為器重，然諸葛瑾卻時(shí)常憂慮，認(rèn)為兒子不是保家之子，遲早會(huì)出事，這種居安思危的憂患意識(shí)伴隨著這位政壇不倒翁的一生一世，這樣的人會(huì)有政敵嗎？沒有，他最大的對(duì)手是他自己。

諸葛瑾人生最大的成功之處在于他讓他的主子孫權(quán)從內(nèi)心發(fā)出真誠的感慨，這位非同一般的三國時(shí)叱咤風(fēng)云的雄主說過這樣一句話，“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。”他以常人難以達(dá)到的高度實(shí)現(xiàn)了他人生的最高境界，君臣無猜，和諧相處，高官厚祿，享盡人間富貴。諸葛瑾集諸葛亮的謹(jǐn)慎，魯肅的忠厚，張昭的沉穩(wěn)于一身，當(dāng)然他的身上也集中體現(xiàn)了三國時(shí)候文官政治術(shù)的成熟和圓滑，他是三國時(shí)官場厚黑學(xué)的集大成者，他的身上既充分體現(xiàn)了文人士大夫深受儒家文化熏陶的一面，也顯現(xiàn)了他在波譎云詭的權(quán)力斗爭中運(yùn)籌帷幄最為現(xiàn)實(shí)而極盡合理的生存之術(shù)。

諸葛亮的這位大哥看上去盡管有些委瑣，很不起眼，特別是在三國那個(gè)英雄輩出，群雄逐鹿的時(shí)代盡管顯得籍籍無名，但是此人絕對(duì)非同一般，不可等閑視之，而中國歷史上掌握著話語權(quán)，成為政壇長青樹和不倒翁的恰恰正是這種人。