在明代，彈劾可謂是家常便飯，比如你看某人不順眼，可以上書彈劾，和某人有仇，可以上書彈劾，政治斗爭需要，可以上書彈劾，閑來無事找點活干，也可以上書彈劾。彈劾的理由也是千奇百怪，比如不講個人衛生、衣服沒穿對、腰帶沒系好，長相難看也可以彈，總之是只要想得到，就能彈得了。

而在這種環境下，明代的官員們已經養成了習慣，大凡一個官員干到三品副部級，如果檔案里沒有十幾份彈章，那就是件極不正常的事情。

你彈劾我，我彈劾你，幸福的日子一天天地過，幾十年混下來，一次也沒被彈劾過的，不是人，是神。

在彈劾如吃飯穿衣的時代，平凡而不起眼的楊繼盛卻因此萬古流芳，是因為他使用了最為特別的一種彈劾方式——死劾。

在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。

而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.不是你死，就是我亡！

若非殺父之仇、奪妻之恨這類的糾紛，是斷然不會有人用這一招的，嚴嵩沒有殺楊繼盛的爹，更不會搶他的老婆，相反，他提拔了楊繼盛，并希望將他收入門下。

然而楊繼盛拒絕了升官發財的機會，他已經下定決心，死劾嚴嵩。

嚴嵩不是他的仇人，他卻依然不忿，為夏言不忿、為朝局不忿、為死在蒙古馬刀下的萬民不忿，為天下不忿！

以天下為己任者，是然。

死劾確實并不是一個好的方法，但他沒有更好的方法。他只是個出身農家、天賦平凡的普通人。他唯一擁有的，只是他的性命。

而彈劾后的流程他也很清楚，嚴嵩的誣告、錦衣衛的拷打、詔獄的長期關押，在這樣恐怖的環境下，根本不用指望什么九死一生，只有十死無生。

當楊繼盛將這封彈劾嚴嵩的千古名疏封存妥當，遞送內閣轉交西苑之時，他已經完成了一個偉大的轉變，昔日那個放牛的貧農子弟，歷經幾十年的風雨，終將成為一位不朽的英雄。

讓人驚嘆的是，楊繼盛挨了一百杖，雖說皮開肉綻，傷筋動骨，竟然還是保住了一條命。

不過一百杖還是結結實實的一百杖，不是打在棉花上的，楊繼盛依然只剩下了半條命，等待著他的不是救護車或高干病房，只有潮濕而散發著惡臭的詔獄。

然而正是在這個恐怖陰森的地方，楊繼盛干出了一件聳人聽聞、挑戰人類極限的事情。

在那個深夜，楊繼盛被腿上的劇痛喚醒，借著微光，他看見了自己的殘腿和碎肉，卻并沒有大聲呻吟叫喊，只是叫來了一個看守：“這里太暗，請幫我點一盞燈借光。”

這是一個并不過分的要求，看守答應了，他點亮一盞燈，靠近了楊繼盛的牢房。

就在光亮灑入黑暗角落的那一刻，這位看守看見了一幕讓他魂飛魄散、永生難忘的可怕景象：

楊繼盛十分安靜地坐在那里，他低著頭，手中拿著一片破碎碗片，聚精會神地刮著腿上的肉，那里已經感染腐爛了。

他沒有麻藥，也不用鐵環，更沒有塞嘴的白毛巾，只是帶著一副平靜的表情，不停地刮著腐肉，碗片并不鋒利，腐肉也不易割斷，這是令人難以忍受的劇烈疼痛，然而楊繼盛沒有發出一點聲音。

在這個深夜，那枯燥的摩擦聲始終回映著在陰森的監房里，在寂靜中訴說著這無以倫比的勇敢與剛強。

在昏暗的燈光下，楊繼盛獨立完成著這個前無古人，后無來者（可以肯定）的手術，當年關老爺刮骨療毒（真假還不一定），也還有個醫生（特級醫師華佗），用的是專用手術刀，旁邊一大群人圍著，陪他下棋解悶。

相比而言，楊繼盛先生的手術是自助式的，沒有手術燈，沒有寬敞的營房，陪伴他的只有蒼蠅蚊子，他沒有消毒的手術刀，只有往日吃飯用的碎碗片。

楊繼盛繼續著他的工作，腐肉已經刮得差不多了，骨頭露了出來，他開始截去附在骨頭上面的筋膜。

掌燈的看守快要崩潰了，看著這恐怖的一幕，他想逃走，雙腿卻被牢牢地釘在原地，動彈不得。

他曾見過無數個被拷打得慘不忍睹的犯人，聽到過無數次凄慘而恐怖的哀嚎，但在這個平靜的夜里，他提著油燈，面對這個鎮定的人，才真正感受到了深入骨髓的恐懼和震撼。

于是他開始顫抖，光影隨著他的手不斷地搖動著。

一個沉悶的聲音終于打破了這片死一般的寂靜：

“不要動，我看不清了。”

在這最后訣別的時候，王世貞終于不禁放聲大哭：

“椒山，事情怎么會到這個地步啊！”

然而此時的楊繼盛笑了，他倚著墻壁，用殘腿支撐著自己的身體：

“元美（王世貞字元美），不必如此，”在昏暗的牢房中，他的臉上映射出無比自豪的光芒：

“死得其所，死又何懼！”

嘉靖三十四年(1555)十月初一日，楊繼盛英勇就義。

這場實力懸殊的戰斗中，手無寸鐵的楊繼盛，堅持到了最后一刻，只憑借他的信念和勇氣。

臨刑前，他賦詩一首：

浩氣還太虛，丹心照千古。

生平未報恩，留作忠魂補。

歷經磨難，矢志不移，叫做信念。

不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。