一提到扶蘇這個(gè)歷史人物，總覺(jué)得他很憋屈，很可惜。他貴為秦始皇的大兒子，是皇位的繼承者，而且扶蘇勇于進(jìn)諫，政治敏感度和執(zhí)政能力都很強(qiáng)，但為何卻因?yàn)橐坏兰偈ブ济つ孔詺⒛兀课覀兟砬逅悸罚远巫芋w跟大家聊聊這個(gè)有些憋屈的歷史人物。

歷經(jīng)磨難，不是嬌生慣養(yǎng)的“公子哥”

扶蘇不像胡亥那樣?jì)缮鷳T養(yǎng)，他幼時(shí)經(jīng)歷過(guò)大秦最危難的時(shí)刻，所以扶蘇的性格很堅(jiān)韌，而且能力也很強(qiáng)，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)都很高。我們從司馬遷的《史記》中可以看出，史太公的原話是這樣的：扶蘇為人仁。而且扶蘇是柔中帶剛，始皇帝總覺(jué)得兒子性格懦弱，其實(shí)扶蘇是走一種溫柔的政治路線。而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，扶蘇的思路并沒(méi)錯(cuò)，天下剛剛平定，不應(yīng)該在大刀闊斧地改革了，而是需要人民來(lái)慢慢休養(yǎng)生息。

勇于提意見(jiàn)，反對(duì)焚書(shū)坑儒

扶蘇是很反對(duì)父親焚書(shū)坑儒的。“焚書(shū)坑儒”這件事是發(fā)生在公元前212年，始皇帝為何如此對(duì)待儒生們呢？是侯生、盧生相互譏諷、評(píng)議秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇聞?dòng)嵅淮笈谑敲钣反恫弳?wèn)所有的儒生。儒生們彼此告發(fā)，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們?nèi)吭谙剃?yáng)活埋。

但還有一種說(shuō)法是始皇帝只是焚書(shū)而并沒(méi)有坑儒。所以很多大家熟知的歷史事件不一定是完全可信的。

把這放在一邊，扶蘇很勇敢地對(duì)始皇帝提出了反對(duì)意見(jiàn)，扶蘇認(rèn)為天下剛剛安定下來(lái)，人心還不是很團(tuán)結(jié)，如果處理這些儒生會(huì)讓天下不安。從這里我們看出扶蘇在秦始皇的些兒子中是最有參政意識(shí)和政治頭腦的，他能清楚地判斷當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，也有很強(qiáng)的政治頭腦。

但是這次勇敢的進(jìn)諫并沒(méi)有給扶蘇帶來(lái)賞識(shí)，而是被貶謫到了邊界去和蒙恬大將戍守邊關(guān)。但從另一個(gè)角度看，這也是始皇帝對(duì)長(zhǎng)子的一種鍛煉。畢竟蒙恬手握重兵，始皇帝派大兒子扶蘇去當(dāng)監(jiān)軍，也是一種監(jiān)督和約束。

扶蘇為何尊旨自殺？是沒(méi)轍還是愚忠

扶蘇和蒙恬手握重兵，但為何在接到圣旨的時(shí)候，扶蘇卻只是含淚自殺而沒(méi)有殊死搏斗一下呢？其實(shí)仔細(xì)想想，首先雖然二人有幾十萬(wàn)精兵強(qiáng)將，但是二人的心是否齊呢？扶蘇是監(jiān)軍，蒙恬是大將。畢竟扶蘇是監(jiān)督蒙恬的，蒙恬是一種被約束的關(guān)系，有這樣一種可能，就是蒙恬和扶蘇是互相尊重，但未必是穿同一條褲子的兄弟。如果關(guān)系沒(méi)到那個(gè)份兒上，自然合作也不會(huì)很默契。如果二人不齊心，兵也不會(huì)很輕易地調(diào)動(dòng)。所以二人缺少溝通，交心，自然扶蘇接到圣旨可能覺(jué)得也無(wú)望起兵謀反就含淚自殺。

還有另外一種很有意思的說(shuō)法，扶蘇的悲情死法是被后人創(chuàng)造的。扶蘇是漢代的儒家為了宣揚(yáng)儒家精神而創(chuàng)造出的一種悲情人物。雖然這種可能比較小，但也是一種不錯(cuò)的猜想。秦國(guó)崇尚法家，而扶蘇崇尚儒家。而且扶蘇反對(duì)焚書(shū)坑儒。其實(shí)既然項(xiàng)羽能火燒阿房宮，歷史中的原材料又剩了多少，多少歷史是真的，多少又是假的呢？