崔益鉉是朝鮮王朝后期一位著名的儒學家和愛國者，他出生在朝鮮王朝一個上層貴族家庭，他的父親也是朝廷上舉足輕重的人物，他這一生中干過數之不盡的驚天動地的大事，他曾在1873年彈劾興宣大院君。而且在最短的時間內讓為非作歹的興宣大院君倒臺，1876年他還組織群眾集體抗議，當時朝鮮跟日本人簽訂了《江華條約》，他出于愛國熱情組織人群進行抗議卻被逮捕流放到黑山島，種種事件，讓他成名。

其實在崔益鉉簡介中最重要的事情發生在他被流放到黑山島之后，1905年日本和朝鮮簽訂了一個保護條約，這是一個不平等條約，對于朝鮮有著莫大的害處，崔益鉉在條約簽訂后立刻招兵買馬起兵反日，成為全羅道地區反抗日本統治的主力軍，但是很快被日本政府鎮壓下去了，不過崔益鉉這種勇于反抗的精神精力。鼓舞了后來千千萬萬的朝鮮愛國仁人志士。崔益鉉是朝鮮歷史上的一名碩儒也是近代朝鮮歷史為數不多的敢于反抗日本的愛國志士，他非常痛恨日本人，對于日本的文化大加批判，不承認日本文化的地位，更不承認滿清為中華文化的正統，他非常尊崇明朝的思想統治，后來他的這種思想成為崔益鉉悲劇的根源。崔益鉉簡介中提到，這個著名的愛國者結局并不是很好，在1906年的時候，崔益鉉被流放到了對馬島，他在那里不時聽到朝鮮王朝被攻破的消息，心灰意冷之下絕食殉國，體現了一代忠臣的風骨。在他死后還有一位皇帝為他親筆題詩，表揚他高風亮節。

后代歷史學家普遍對崔益鉉評價非常高，認為他是朝鮮近代史上最有骨氣的愛國者，也是一名儒學大師，之所以他如此受人推崇是因為崔益鉉一生都在為反日做斗爭，當時日本和韓國剛剛簽訂了不平等條約，身為愛國志士的崔益鉉立刻到處招兵買馬，反抗日本，雖然最后被日本政府逮捕，但他這種勇于反抗的精神激勵了一代又一代的仁人志士。

除了后世人對崔益鉉評價高之外，當時的人對崔益鉉評價也同樣高，當崔益鉉死后，高宗皇帝曾經親自為崔益鉉題詩，表彰他的高風亮節，號召人們學習崔益鉉這種精神，高宗皇帝之所以這樣做是因為崔益鉉被流放到黑山島后仍然不忘記國家，憂國憂民，在聽到日本攻打朝鮮之后絕食殉國了，寧死不做日本人的走狗。其實對崔益鉉評價還應該看到其在思想方面的成就。他是朝鮮近代歷史上的一位思想啟蒙者，他不承認日本文化是傳統文化，更不承認滿清文化為中華正統文化，他始終堅持明朝的思想政治，他也是朝鮮近代歷史上非常重要的宣傳儒家思想的人，對于后來朝鮮近代的思想解放起到巨大推動作用。其實有一部分人之所以非常推崇崔益鉉是因為他這一生著述頗豐，他的詩歌散文都有很強烈的個人色彩，他曾經寫了《勉庵集》和《勉庵續集》，這兩部非常出名的書都是用漢字寫成的。