李三才是明朝后期的一位著名官吏，李三才之所以那么出名是因為李三才曾經在朝廷中引起黨爭，而且李三才本人為人又是非常的高調，這使得李三才雖然官職并不是很高，但是卻有能力在明朝朝廷之內引起了幾次軒然大波，李三才在明朝歷史上是一位褒貶不一的官員，正是因為有爭議，所以越爭越出名。下面做一下李三才簡介。李三才，字道甫，號修吾，生于哪一年不是很清楚，祖籍陜西臨潼，世代為武功右衛的軍官，落籍順天府通州，也就是今天的北京市通州。1574年，李三才中了進士，從此開始了自己的入仕，授戶部主事。不久，又升為郎中。

1583年，李三才因為替遭到明神宗嚴旨切責并且外遷的魏允貞鳴不平被降職為山東東昌的推官，從此，李三才在朝野中聲名大振。在東昌的時候李三才頗得民心。后來屢有升降，任過山東僉事、河南參議，進為副使，先后兩次管理山東、山西學政，最后被提拔為南京通政司參議，召任大理寺少卿。1599年，李三才以右僉都御史總督漕運，并巡撫鳳陽諸府。連連上疏陳述礦監稅使給地方帶來的危害，要求明神宗停止這一遣派，但是明神宗置之不理。但是明神宗卻將李三才的事情記在心上了，后來李三才看到上疏無效，請辭官職，明神宗竟然應允了，后來關于李三才的任用問題引起了明朝廷的東林黨爭。后來李三才在明神宗沒有批準的條件下辭官回到了通州，開始講學授徒，置辦起雙鶴書院。但是李三才為人非常高調，使得很多官員揪住其不放，屢次上疏彈劾李三才，最總李三才被明神宗落職為民。1621年，圍繞李三才的任用問題，又掀起了軒然大波，黨爭一場激烈。1623年，明熹宗任命李三才為南京戶部尚書，他還沒來得及赴任就因病離世了。魏忠賢得勢之后，李三才被列為東林巨魁，再次被削籍，所有的封誥都被剝奪，崇禎初年才恢復。

李三才和王錫爵都是明朝著名的官員，李三才生于哪一年不是很清楚，卒于1623年，1674年中進士之后入仕。王錫爵生于1534年，卒于1611年，1562年以會試第一，廷試第二入仕。從生卒年月和入仕時間上來看兩個人是同一時期的人。兩個人存在著某些相同的地方，但是也存在著很大的不同。下面就比較一下李三才和王錫爵。李三才和王錫爵都是出身官宦世家，自幼就受到比較好的教育。李三才世代為武功右衛的軍官，而王錫爵其父王夢祥為南京國子監監生，其母吳氏為富家女。從出身上來看兩個人可謂是半斤八兩。從李三才和王錫爵的為官之路來看，李三才的為官之路要比王錫爵更加坎坷，李三才因為得罪了明神宗而造成為官之路的坎坷，而王錫爵卻在自己為官的時候得罪了當時的權臣而使得自己的為官之路出現了坎坷，但是總的來說王錫爵的為官之路要比李三才更加順暢一些，王錫爵歷經嘉靖、隆慶、萬歷三代皇帝，始終是得到皇帝的信任與重用的。并且死后殊榮不減。而李三才卻因為得罪了萬歷皇帝而始終在外地為官，最終不得不放棄官職改為開壇講學，創辦了雙鶴書院，而且一直以來李三才就處于黨爭的漩渦之中，甚至是死后也不能夠避免黨爭帶給自己的災禍。

從李三才和王錫爵二人的成就來看，李三才在任職期間得到了百姓的擁戴，淮、徐一帶百姓為了紀念李三才給他們帶來的好處，集資修建了生祠，“聚族為之肖像其中，朝夕起拜于其下不絕”。從這里可以看出李三才有良好政績和威望。而王錫爵的官位要比李三才高很多，一直是朝廷的重臣，大部分時間都是在京師度過的，并沒有直接為老百姓做出什么功績。