李滉是誰呢？李滉其實是朝鮮李朝的一名唯心主義哲學家，同時也是朝鮮朱子學的主要代表人物。李滉既對以徐敬德為代表的唯物主義持反對觀點，又對佛教和王陽明的主觀唯心主義表示排斥。李滉認為朱熹的客觀唯心主義才是真理。

李滉畫像

李滉于1501年出生在慶尚北道禮安縣，兩歲時喪父，由母親一手帶大。由于貧苦與喪父使得他成為被他人輕視的對象。在這樣困境中，李滉的母親對于他的教育依舊十分嚴格，要求他不但要品行端正，而且還得專于學問。于是那時開始李滉便對學問產(chǎn)生濃厚的興趣，12歲便開始學習《論語》，20歲正式學習《易經(jīng)》和宋明理學。1523年，22歲的李滉在成均館開始學習更多知識。

1527，李滉中舉，被任命擔任過戶曹佐郎、正言、承文院校里等職位。然而就在他官途一片坦蕩的時候，由于對朝鮮中宗時期的黨爭感到厭倦，李滉主動提出告老還鄉(xiāng)。1534年，李滉重返成均館后又重新任職。據(jù)史料記載，李滉一生一共擔任過140多個職位，有79次離任是因其主動辭官。

李滉坦言道，這是為了"使自己品行端正"。在任官期間，李滉發(fā)展并完善了朝鮮的紹修書院。年過半百時，李滉隱居在陶山書院處，并自稱其號為"退溪"。在朝鮮明宗時期，由于明宗多次邀請，李滉于67歲時重返朝政，在這段期間李滉編纂了著名的《圣學十圖》。李滉于1570年逝世，謚號文純。

李滉的影響

朝鮮的唯心主義哲學家，朱子學的主要代表人物之一李滉，一生做出了不少功績，其哲學思想和優(yōu)秀著作令無數(shù)學者政治家學習借鑒。在文學領域，李滉的影響可謂是巨大的。李滉對于朱熹的客觀唯心主義很是推崇。

李滉幣

他認為“天理” 與“人欲”是對著的，他主張人們放棄"人欲"，遵從"天理"。在李滉的眼中，"四端、七情"與"天理、人欲" 不盡相同。"四端"可以理解為"天理"，但是"七情"卻不等同于"人欲"。李滉認為，"七情"包括了人的大部分感情，有著為善為惡的兩種可能性，但是"人欲"則一定是"惡"的。因此，"天理"和"人欲"便是相互對立的，兩者是不可并存的。

他認為，讀書、修養(yǎng)的主要目的就是祛除"人欲"。這個觀念折射出了當時李朝當權者的利益及思想。李滉獨特的哲學思想在朝鮮哲學史上產(chǎn)生了深刻的影響，他的理欲觀使得在位者們紛紛進行一系列的改革，從而促進了當時社會的發(fā)展。同時，日本朱子學也對其思想加以研究學習，因而其發(fā)展速度也得到了很大的提高。

李滉在韓國可謂家喻戶曉，李滉的影響之一便是韓國政府為了表達對這位出色的思想家的紀念之情，在其印制的第三版的1000元的韓元上，印上了李滉的頭像。此外，在首爾特別市的鐘路區(qū)的北部也有著一條以他的名字命名的道路。在跆拳道中，有一種名為退溪套路的打法也是以李滉的號來命名的。