圣賢孔子是儒家學(xué)說的代表人，作為一個學(xué)說的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。自古圣賢皆寂寞，他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的辛苦和寂寞，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅持把”仁“推行到底。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。紇于顏氏女野合生孔子。”野合“在《史記正義》解釋為：紇娶顏氏女徵在時，年逾六十四，不合禮法(周禮)，故曰野合。

孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。”為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容“，幼年的孔子在母親顏氏的教育下，早早便遵行禮，因?yàn)楦赣H去世的早，失去家庭支柱的一家，只有靠母親做零活補(bǔ)貼家用，待孔子稍長，應(yīng)聘做過管理倉庫的”委吏“和管理牛羊的”乘田“。15歲立志于學(xué)，希望在學(xué)術(shù)上有所建樹，相傳孔子曾經(jīng)問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。

聰明好學(xué)的孔子，在二十歲時就已經(jīng)是個儒雅的公子了，他遵行禮教，謙恭嚴(yán)謹(jǐn)，被當(dāng)時人稱贊為”博學(xué)好禮“。相傳孔子也遺傳了父親的勇武，身長九尺三寸，臂力過人且酒量驚人，這完全顛覆了大家對孔子文弱書生形象的理解。而他也憑借著自己的勤勉，深得官員的信任，一度受到提拔。孔子十九歲便娶宋人亓官氏之女為妻，二十歲便做了父親。此后經(jīng)過十幾年的打拼和學(xué)習(xí)，孔丘已經(jīng)成為了一個學(xué)識相當(dāng)淵博的人，在大約25歲的時候，他看見了”學(xué)在官府“的不公平現(xiàn)象，渴望改變社會的不公，因此設(shè)立私學(xué)”有教無類“，使得窮困人家的子弟都能夠進(jìn)入學(xué)校讀書。

公元前522年(魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會上已站住腳，故云”三十而立“。博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以”仁義“。

其思想核心是”仁“，”仁“即”愛人“。他把”仁“作為行仁的規(guī)范和目的，使”仁“和”禮“相互為用。主張統(tǒng)治者對人民”道之以德，齊之以禮“，從而再現(xiàn)”禮樂征伐自天子出“的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的”大同“理想。

孔子35歲時，因魯國內(nèi)亂而奔齊，在齊國、魯國之間游走不斷推行自己的學(xué)說，55歲的孔子在二十年的歲月里，明白了身處亂世自己的學(xué)說是不會被采納的，大失所望，帶領(lǐng)弟子周游列國，另尋施展才能的機(jī)會，此間”干七十余君“，終無所遇。前484年，魯國君主將孔子從衛(wèi)國接回。此時的孔子雖被尊為”國老“，但仍不得重用。他也徹底在政治上死心了，轉(zhuǎn)而致力于教書育人，從事教育及文獻(xiàn)整理工作。這一段時間，恐怕是他人 生中最美好的一段日子。

”己所不欲，匆施于人。“、”見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。“、”三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹！啊ⅰ蔽崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？“、”三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！“等等名言皆出自孔子及其弟子之口。這些言行語錄，記載了孔子的思想，包含了他一生的心血。

孔子思想核心是”禮“與”仁“，在治國的方略上，他主張”為政以德“，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，”己所不欲，毋施于人“、”君子成人之美，不成人之惡“、”躬自厚而薄責(zé)于人“ 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。

孔子思想體系的特點(diǎn)總結(jié)為：一是體仁，二是中庸，三是修禮，四是行道。大到治理國家之大法，小到為人處事之禮貌;滲透生活的中庸思想，是孔子學(xué)說的哲學(xué)方法，也是孔子的唯物主義思想部分中最核心的內(nèi)容;大同思想也是孔子思想的重要組織部分，寄托了孔子的遠(yuǎn)大政治理想，是孔子入仕行道，終生為之奮斗的最終目的。