唐貞觀年間(公元627年—649年)，東遼大帥盍素文領(lǐng)兵造反，唐王應(yīng)高麗國(guó)的請(qǐng)求領(lǐng)兵東征，薛仁貴為將軍。經(jīng)過(guò)壽光東部時(shí)，大軍被彌河攔住了去路。

“當(dāng)時(shí)正值深冬時(shí)節(jié)，因河水流動(dòng)，水面只有薄冰，兵馬無(wú)法通過(guò)。”郭篤學(xué)說(shuō)，薛仁貴派士兵分兩路沿河上下游尋找渡橋，但30里內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)橋梁。薛仁貴不放心，便親自騎馬順河向北觀察。當(dāng)他行至南馬范和北馬范兩村之間時(shí)，覺得這里的風(fēng)特別大，氣流也特別寒冷。

薛仁貴抬頭向西北方向張望，發(fā)現(xiàn)這里近無(wú)樹木、遠(yuǎn)無(wú)村莊，大風(fēng)吹過(guò)來(lái)沒(méi)有遮擋，形成一條天然風(fēng)道、風(fēng)大氣寒。“這里的河道彎彎曲曲，水比別處深，流得也慢。”郭篤學(xué)說(shuō)，薛仁貴善于觀察地形，他根據(jù)此處的特點(diǎn)判斷，此處河面結(jié)冰肯定會(huì)比別處厚。

在下馬實(shí)地觀察后，薛仁貴發(fā)現(xiàn)，果然有一處自西向東的厚冰帶。他用石子敲打，發(fā)現(xiàn)冰層堅(jiān)固。薛仁貴高興地對(duì)部下說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有橋，這不是有一座冰橋嗎？”說(shuō)罷，就率兵從這座冰橋上渡過(guò)了彌河。

“后來(lái)在冰橋東面立莊，取名冰橋。”郭篤學(xué)說(shuō)，因“冰”與“兵”同音，戰(zhàn)亂時(shí)，“兵”字易招風(fēng)惹事，又因冰是由水遇寒形成的，人們就把冰橋改名寒橋，沿傳至今。

薛仁貴率軍渡過(guò)彌河以后，便在靠近東岸的一個(gè)名為仁馬村的村莊歇息飲馬。為紀(jì)念薛仁貴東征，仁馬村后改名為飲馬村。

“飲馬之后，大軍繼續(xù)東行十余里，天黑后便安營(yíng)扎寨、屯兵休整。”郭篤學(xué)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的兵營(yíng)就在現(xiàn)洛城街道的寨里，稻田鎮(zhèn)的張家營(yíng)、李營(yíng)、東劉營(yíng)、西劉營(yíng)、楊家營(yíng)和蔣家營(yíng)等村莊。這些村莊都是因薛仁貴東征在此扎營(yíng)立名的。

“拔營(yíng)之后，大軍繼續(xù)往東北方向而行，至岔河、大家洼、筏子口一帶。奉唐王之命，軍中支造了18支紅爐，晝夜生火為士兵打造兵器。”郭篤學(xué)說(shuō)，大兵撤去之后，這些紅爐的遺跡依舊保留，直到20世紀(jì)60年代仍清晰可辨。這些紅爐遺址被后人統(tǒng)稱為“十八支爐”。

薛仁貴東征的傳說(shuō)，大部分是世代相傳的民間口頭文學(xué)。這些神話故事的形成，折射了在一定歷史條件下人們的自然觀念。可以確定的是，薛仁貴東征的歷史傳說(shuō)，源于這個(gè)歷史人物及東征高麗事件的真實(shí)存在。