皇帝“金口玉言”對不？那要看對誰，在裴氏這兒，圣旨不管用，她堅決“不奉詔”，我行我素，搞了盛大的招魂儀式，將丈夫葬于廣陵。沒兩年，墓毀了，又隆重改葬丹徒。對這么個不聽話的王妃，司馬睿的心理陰影面積怎樣呢？

東海王司馬越，是司馬懿的侄孫，他能在八王之亂中笑到最后，得益于有個好名聲，“少有令名，謙虛持布衣之操，為中外所宗”，并以此籠絡了關東世族特別是瑯琊王氏在人才、錢財方面的支持。同時，他也是永嘉之亂的肇始者。作為西晉政權實際上的一哥，他患了嚴重的疑心病，“疑朝臣貳己”。

永嘉三年，拿晉懷帝的舅舅王延開刀，殺雞儆猴，隨后又罷免負責殿中宿衛的所有封侯武官，“由是出者略盡，皆泣涕而去”，導致其自身威望江河日下，人心盡失，“遂憂懼成疾。永嘉五年，薨于項。”

裴氏何時嫁的司馬越，年方幾何，才貌怎樣，史料均語焉不詳。但是綜合來看，至少在永嘉初，裴氏在政治上已然具有了相當的發言權。

如《晉書》載，永嘉元年(307)，司馬睿偕王導移鎮建鄴一事，帝紀里說是“用王導計”，列傳中卻明言“裴妃之意也”。能夠參政議政，兒子司馬毗又是法定世子，再加上其兄裴盾、裴邵等，都曾是司馬越的重要幕僚，均說明裴氏乃司馬越之原配，士族名媛，大家閨秀，心智成熟，各方面素質當屬上佳。關于永嘉南渡及東晉建政，裴妃的貢獻常被后人質疑，如果理解了當時門閥政客心理以及司馬越個人的野心與謀劃，這種質疑就不攻自破了。

永嘉初，中原已經紛亂，江南相對穩定，有錢有權的攜眷南逃，大勢所趨。《晉書·王導傳》曰：逮至洛陽傾覆，“中州士女避亂江左者十六、七。”如此規模，應該不是一兩年的事兒。瑯琊王氏在洛陽的代表人物是太尉王衍，為家族計，王衍操縱司馬睿與王導在徐州相結合并授意南下的可能性極大;永嘉元年，“懷帝即位，委政于越”，司馬越正為中原亂局發愁呢，巴不得江左穩定，使之成為后盾，跟老婆商量，裴妃拘于門閥世族的立場，又怎么可能不支持？

永嘉五年，司馬越死后做了回“背鍋俠”，寧平之役，王公士庶死者十余萬，“天下歸罪于越”。裴氏更倒霉，在何倫、李惲的保護下，帶兒子跑路，結果在洧倉(今許昌東)為石勒所敗，“毗及宗室三十六王俱沒于賊”，自己為人所掠，賣于吳氏，從此失聯長達十年之久。在這個十年里，她經歷過什么，吃過哪些苦頭，一概不知，不過亂世婦孺最悲慘，大家也可以想象。

司馬睿在建鄴，貌似傻萌傻萌的，一直沒稱帝。先是都督揚州諸軍事，加鎮東大將軍、開府儀同三司;懷帝蒙塵于平陽，他又做了天下盟主，很江湖的一個職位。十年后也就是公元317年，才承制即晉王位，改元建武，次年聞得晉愍帝死于漢，遂即皇帝位，改元太興，史稱東晉。

裴氏后來的事兒，恰恰發生在太興年間。“太興中，得渡江，欲招魂葬越。”此舉在當時比較新鮮，畢竟招魂葬既非衣冠冢，又不同于廟祧，四不像的玩意兒，“元帝詔有司詳議”，博士傅純抨擊說“違禮制義，莫大于此。”實際上，此舉在東晉王朝有著標志性的意義，曾引發后來一系列倫理及儀制的大討論，一直到晉穆帝永和十一年(355年)，博士胡訥還引用“裴妃故事”作為舊典來教育其他諸侯。晉元帝明確表示反對，鄭重其事地下了個詔書“不許”。

皇帝“金口玉言”對不？那要看對誰，在裴氏這兒，圣旨不管用，她堅決“不奉詔”，我行我素，搞了盛大的招魂儀式，將丈夫葬于廣陵。沒兩年，墓毀了，又隆重改葬丹徒。對這么個不聽話的王妃，司馬睿的心理陰影面積怎樣呢？他非但沒有窩火，反而對裴氏出奇的優待，多次登門看望，“帝深德之，數幸其第”，還將自己的三兒子司馬沖過繼給裴氏，以奉養天年。

對比司馬睿自己的幾個妃子(元帝沒有立后)，原配虞孟母早亡，明帝母荀氏譴出改嫁，簡文帝母鄭阿春稍有寵，也不過得封夫人，是故，裴氏才是名副其實當仁不讓的東晉王朝第一妃。