不但是把抗金名將集中在孝宗時代北閥無用，就是再把不反對北閥的名臣集中到孝宗時代同樣沒用。我們總會把北閥失敗歸結(jié)為一兩個人的因素，其實(shí)南宋的政治環(huán)境不變的話，再有一百個岳飛都是沒有用。這是因?yàn)槟纤稳鄙僖粋€機(jī)制。一個思想機(jī)制和社會機(jī)制。

縱觀中國歷史，對北方民族占上風(fēng)的時代曲指可數(shù)：秦，漢武，東漢，初唐，明初。唐與明，可以說是開國的慣性，開國本就是戰(zhàn)時機(jī)制，能戰(zhàn)的大將，能戰(zhàn)的兵。秦是自身軍功制度，殺一個人頭有一個人頭的爵位，能免稅多少年，很清楚，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。只有漢，才是真正的從和平向戰(zhàn)時成功轉(zhuǎn)型的時代，大家看看，漢武時期的南宋有什么不同：1，思想，漢有大復(fù)仇思想，被人打了一定要打回去的，這是思想機(jī)制，全國上下對向匈奴開戰(zhàn)有民意基礎(chǔ)的。南宋卻沒有，當(dāng)時的主流是用點(diǎn)小錢換和平，你打打殺殺的惹起金人獸性才是錯誤(我們現(xiàn)在這種思想也很有市場，認(rèn)為對美國好點(diǎn)美國會對我們也好點(diǎn))。

2，軍功。漢武以后，要想封侯只有軍功，所以將軍用心的打仗，很想打勝(等輕煙散入五侯家的宦官封侯時代，漢已是末世了)，宋代自從某人說出“東華門外唱名的方是好漢”以后，武人作為一個團(tuán)體，在宋代沒有了出頭之日(這也是岳飛必死的根本原因)，保住自己的小地盤才是真理。

3，儒的力量強(qiáng)弱，漢武帝說是獨(dú)尊儒術(shù)，可儒只是他的工具，宋卻是儒家的天下，儒家當(dāng)正的時候，就是中國對外軟弱的時候，中國對外強(qiáng)硬基本上有兩個情況：開國，那是武官政治，皇權(quán)或外戚強(qiáng)大的時候，比如武則天，唐玄宗，又如東漢的竇憲，儒對外從無建樹，他們講的內(nèi)圣外王，就是老百姓勒緊腰帶，給外族吃肉，那么他們就會服我們的。終宋一代，若不是國力實(shí)在強(qiáng)大，趙家子孫不知會有多少到五谷城坐井觀天去了。4，外戰(zhàn)不能給百姓帶來好處，漢武是復(fù)仇，盛唐有榮耀，本朝是為了東亞病夫四個字。南宋為什么？北宋被欺負(fù)了一百多年，儒家還得意洋洋的說自己以一點(diǎn)小錢維持了和平。宋徽宋橫征暴斂，難道是把他迎回來繼續(xù)？南方民眾開戰(zhàn)是要出錢出命的，可是為什么而戰(zhàn)？可以說南宋的主流是反戰(zhàn)，這也是為什么后來的北閥從來都是虎頭蛇尾的原因。

歷史從來都是是這樣，一兩個人可以在歷史將要轉(zhuǎn)向時小小的拔一下方向，但當(dāng)歷史在它的軌道上隆隆前進(jìn)的時候，你要想改變它的方向，只能自己粉身碎骨。中國歷史上絕大部分改革都是以失敗告終：王莽，阻擋不了毫強(qiáng)，王安石，動不了北宋官員，張居正，奈何不了官僚階層的利益。以古論今，中國可別讓官僚階層給綁架了。