早年經(jīng)歷

宋仁宗天性仁孝，對(duì)人寬厚和善，喜怒不表現(xiàn)于外表。大中祥符七年封為慶國(guó)公。大中祥符八年封為壽春郡王，講學(xué)于資善堂。天禧元年兼中書(shū)令，次年進(jìn)封癉王。九月初八，冊(cè)封為皇太子，任參知政事李迪兼太子賓客。十四日，朝拜太廟。天禧四年，下詔五日一開(kāi)資善堂，太子手握手板，南向站著，聽(tīng)輔臣參決各司事務(wù)。乾興元年(1022)二月十九日，宋真宗逝世，遺詔太子即皇帝位，尊皇后為皇太后，代行處理軍國(guó)事務(wù)。

登基即位

乾興元年(公元1022年)繼帝位，年僅13歲。初由太后劉娥垂簾聽(tīng)政，明道二年(公元1033年)太后死，1033年開(kāi)始親政。1022年-1063年，宋仁宗在位41年間曾多次更改年號(hào)，是兩宋時(shí)期在位最長(zhǎng)的皇帝。剛剛即位以后改年號(hào)天圣，后來(lái)改年號(hào)明道，劉太后死后，宋仁宗又改年號(hào)為景佑，之后又先后改年后為：寶元、康定、慶歷、皇佑、至和、嘉佑。

他在位幾十年，對(duì)下屬寬厚以待，讓百姓休養(yǎng)生息，使宋朝達(dá)到一個(gè)發(fā)展的頂峰。宋仁宗知人善用，因而在位時(shí)期名臣輩出，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展，仁宗皇帝當(dāng)政期間，政府正式發(fā)行了世界上最早的紙幣—“官交子”(相對(duì)于“私交子”而言)。

善于納諫

包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，竟然沒(méi)有怪罪這個(gè)鐵面無(wú)私的人。有一次包公要拿掉三司使張堯佐的職務(wù)，理由是他平庸了些，張堯佐是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點(diǎn)為難，想了辦法，讓張堯佐去當(dāng)節(jié)度使，包拯還是不愿意，言辭更加激烈，帶領(lǐng)7名言官與仁宗理論，仁宗生氣地說(shuō)：“豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使是粗官，何用爭(zhēng)？”7人中排名最末的唐介不客氣回答道：“節(jié)度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官。”張堯佐最終沒(méi)能當(dāng)成節(jié)度使，仁宗回到后宮后，對(duì)張貴妃說(shuō)：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝豈知包拯為御史乎？”

以上兩例，表現(xiàn)出這位帝王確實(shí)具有相當(dāng)大的度量和推己及人之心。這在封建時(shí)代，也算是很難得的了。因此，以往歷史學(xué)家們稱(chēng)譽(yù)他為“守成賢主”。

仁宗的善于納諫還成全了千古流芳的包拯。包青天實(shí)在是政治清明的產(chǎn)物而非其他，因?yàn)榛实鄣那迕鳎辛税嗵飚a(chǎn)生的政治環(huán)境。不管是遭到反唇相譏，還是被噴上一臉唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不認(rèn)為這樣會(huì)龍威盡失，能接受的，他就接受;一時(shí)不能接受的，他就不理不睬。但他對(duì)提意見(jiàn)者絕不打擊報(bào)復(fù)，有時(shí)甚至?xí)矒嵊屑印?/p>

一個(gè)懼怕大臣的皇帝，一般來(lái)說(shuō)是會(huì)贏得他的人民的熱愛(ài)的，這個(gè)王朝的天也會(huì)比較清亮。

仁宗一朝不僅出現(xiàn)了包拯，還出現(xiàn)了“求之千百年間，蓋示一二見(jiàn)”，在《岳陽(yáng)樓記》中唱出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，以及倡導(dǎo)文章應(yīng)明道、致用，領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運(yùn)動(dòng)的歐陽(yáng)修。而仁宗慶歷初年實(shí)施的“慶歷新政”———由范仲淹主持的那場(chǎng)社會(huì)改革，更為王安石變法起到了投石問(wèn)路的先導(dǎo)作用。

“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳永，好不容易才通過(guò)了考試。但在仁宗看來(lái)，他不適合做官，還是填詞的好，就給劃掉了。宋仁宗說(shuō)：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永于是反唇相譏，說(shuō)自己是“奉旨填詞”。譏諷仁宗的柳永不但沒(méi)被殺頭，填詞也沒(méi)受影響，且填得更加放肆，這就非同尋常了。

也因此，柳永非但不生仁宗的氣，還“愿歲歲，天仗里常瞻鳳輦”。(意思是：老百姓希望年年都能看到宋仁宗的儀仗，瞻仰到宋仁宗的風(fēng)采，天下百姓都擁戴宋仁宗。)

駕崩去世

仁宗駕崩的消息傳出后，當(dāng)他的死訊傳到洛陽(yáng)時(shí)，市民們也自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢(qián)的煙霧飄滿(mǎn)了洛陽(yáng)城的上空，以致“天日無(wú)光”。他的死甚至影響到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)，當(dāng)時(shí)有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見(jiàn)山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。

“仁政”，一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗之前，沒(méi)有一個(gè)帝王能以“仁”為謚號(hào)或冠以“仁”。盡管沒(méi)有多少人喜歡當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，但人們總愿意記住那些會(huì)打仗的皇帝，而忘卻仁宗這樣以“仁”治國(guó)的“仁主”。

宋仁宗在位期間西夏對(duì)宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事，雙方損失都很大。最終達(dá)成和議，西夏對(duì)宋稱(chēng)臣，宋“歲賜”西夏以銀、絹、茶。宋中期土地兼并及冗宮、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，仁宗起用范仲淹等進(jìn)行改革，但最終失敗。

公元1063年農(nóng)歷三月二十九日，54歲的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭號(hào)，舉國(guó)哀痛。《宋史》記載：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢(qián)哭于大內(nèi)之前”;宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國(guó)后，“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”，時(shí)為遼國(guó)君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，沖上來(lái)抓住宋國(guó)使者的手號(hào)啕痛哭，說(shuō)：“四十二年不識(shí)兵革矣。”又說(shuō)：“我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。”

此后，遼國(guó)歷代皇帝“奉其御容如祖宗”。