中國(guó)古代社會(huì)，曾發(fā)生過(guò)很多“變法革新”事件，其中多以失敗告終，但有一個(gè)人實(shí)行變法圖強(qiáng)卻成功了，他就是秦國(guó)著名的商鞅。提起中國(guó)古代歷次失敗的變法，幾乎都有一個(gè)共同的根本原因就是變法觸動(dòng)了保守派(既得利益者)的利益，革新派往往斗不過(guò)保守派，所以變法多次失敗。商鞅變法之所以成功，是因?yàn)樗緫?zhàn)勝了秦國(guó)當(dāng)時(shí)的保守派力量。他之所以能做到別人所不能，除了其自身過(guò)人的膽略和深邃的政治智慧之外，還有一個(gè)重要原因，就是他獲得了秦國(guó)最高統(tǒng)治者秦孝公的鼎力支持。

即使這樣，商鞅一開始推行變法時(shí)，也很困難，他為了讓變法深入人心，干了一件流傳千古的事，就是著名的“立木為信”的故事。大概就是說(shuō)，他在城南門立了一根大木頭，向全城人宣傳說(shuō)，“誰(shuí)能將這根木頭從城南門扛到城北門，就獎(jiǎng)勵(lì)五十金”，結(jié)果真有壯漢把木頭扛到了北門，商鞅便立即兌現(xiàn)五十金賞金。此事，立刻在咸陽(yáng)城產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，他的直接結(jié)果就是，使百姓認(rèn)識(shí)到，商鞅的話絕對(duì)可信，商鞅是能夠說(shuō)到做到的，憑此信譽(yù)，商鞅逐漸使變法改革政策深入人心，打開了實(shí)施變法行動(dòng)的法門。

商鞅用“立木為信”的行動(dòng)樹立了“言必信、行必果”的形象，但仍然遇到了太子犯法的棘手事件，怎么處理太子違法的事，逐漸成為新法是存是廢的重要節(jié)點(diǎn)。對(duì)這件事的處理，再次體現(xiàn)了商鞅的雷霆手段和政治決心，他說(shuō)：“法之不行，自上犯之”，于是他來(lái)了一招兒“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”，意思就是，太子犯法雖不能受刑，卻必須懲罰沒(méi)有教好太子的兩位老師，就這樣太子的老師公子虔和公孫賈被割了鼻子了事。

商鞅的雷霆手段破解了變法執(zhí)行難的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，秦國(guó)的綜合實(shí)力切實(shí)提升了。變法之前，“秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之”。變法之后，秦國(guó)一躍成為令六國(guó)膽寒的“虎狼之國(guó)”，這種新法的力量一直到秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，都在發(fā)揮著作用，秦始皇若要論一論秦能滅六國(guó)，統(tǒng)一華夏的最大功臣，應(yīng)該非商鞅莫屬。

可惜，這樣一場(chǎng)中國(guó)歷史上最成功的變法行動(dòng)，結(jié)果卻是“法雖成了，人卻不能留”。秦孝公死后，當(dāng)年受罰的太子繼位，就是秦惠文王，秦惠文王為了鞏固自己的統(tǒng)治，決定殺商鞅立威，結(jié)果商鞅四處逃竄，終不能避，被殺害后，還在咸陽(yáng)受到了車裂之刑，下場(chǎng)不可謂不慘！但縱觀歷史上的變法者，多數(shù)都沒(méi)什么好結(jié)果，從比商鞅更早的吳起算起，有西漢的公孫羊、唐代的王叔文、宋代的王安石、清代的譚嗣同等等。

從商鞅及所有的變法先驅(qū)的事可以看出，我國(guó)世代傳承的傳統(tǒng)觀念是很深的，它既有利也有弊：有利的是能夠使我們?nèi)A夏文明綿綿傳延五千余年而不絕;有害的是，這種觀念又往往會(huì)成為阻礙我們創(chuàng)新圖變的障礙，將我們拖進(jìn)落后愚昧的死胡同。所以，用今天的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判改革，那就是務(wù)必要趨利避害，對(duì)華夏文明進(jìn)行有選擇地繼承，既要保持民族精神，又要不停地推動(dòng)創(chuàng)新，從而推動(dòng)華夏民族不斷向前發(fā)展！(文∕講史論教)