雍正帝即位后，加緊為逝去的父皇大辦喪事。令人感到驚訝的是雍正帝在父皇的喪事活動(dòng)中，表現(xiàn)得異乎尋常。

一是哭暈過(guò)去。清朝皇帝辦喪事，講究要哭，不僅女眷要哭，男人包括皇帝都要哭，而且要大哭，誰(shuí)哭得最傷心，誰(shuí)就是最孝順。所以，一定要達(dá)到哀號(hào)的程度。我們翻閱檔案的時(shí)候，會(huì)看到很多這樣的例子。康熙帝崩逝以后，雍正帝作為嗣皇帝，為了表達(dá)他的孝順和對(duì)康熙帝傳位給他的感謝，大哭而特哭。檔案中留下了相關(guān)記載。

康熙帝小斂，就是為死者穿衣服。《清世宗實(shí)錄》中這樣記載：“上哀痛號(hào)呼，擗踴不已。”雍正帝開(kāi)始大聲號(hào)哭，而且是捶胸頓足。當(dāng)真正要為康熙帝穿壽衣的時(shí)候，雍正帝的表演達(dá)到極致：“上慟哭仆地，良久乃起。趨至御榻前，撫足大慟。”這時(shí)的雍正帝竟然哭昏過(guò)去，倒在了地上。

康熙帝大殮，就是把尸體連同珍寶一起放進(jìn)棺材，準(zhǔn)備蓋上棺材板的時(shí)候應(yīng)該是人們最悲痛的時(shí)候，因?yàn)椋坏┥w上棺材板，親人就再也看不見(jiàn)逝者了。這時(shí)的雍正帝又進(jìn)行了一番表演：“上痛哭失聲，擗踴無(wú)數(shù)。”雍正帝不僅痛哭失聲，還捶胸頓足地帶一些動(dòng)作。

康熙帝棺材在乾清宮停放一段時(shí)間，就要移出去，到景山觀徳殿停靈。康熙出宮，對(duì)于雍正來(lái)說(shuō)是一件大事情，所以，他又要進(jìn)行一番必要的痛哭，《清世宗實(shí)錄》這樣說(shuō)：“呼搶擗踴，痛哭盡哀。”當(dāng)棺材到達(dá)景山的時(shí)候，雍正帝跪著接迎：“號(hào)哭隨行，聲震衢路。”就是說(shuō)雍正帝的哭聲都震動(dòng)了大街小巷。

最后，當(dāng)康熙帝棺材出殯到陵寢，準(zhǔn)備大葬的時(shí)候，雍正帝更是進(jìn)行了最終的表演：“上號(hào)泣不止……聲震林木。”哭聲能把樹(shù)林給震動(dòng)，足見(jiàn)聲音巨大，悲痛達(dá)到了極點(diǎn)。

二是以指血寫(xiě)景陵。景陵在我國(guó)歷史上共有五座：一個(gè)是北魏宣武帝的陵墓，在河南洛陽(yáng);第二座是唐憲宗墓，在陜西乾縣;第三座是金睿宗墓地，在北京房山;第四座是明宣宗墓，在北京昌平;第五座才是我們清東陵的景陵。這個(gè)名字怎么這么好聽(tīng)，都叫景陵啊，其實(shí)，“景”字在這里的含義是“高大”“令人仰慕”的意思，也就難怪都這樣叫了。

那么，這個(gè)“景”字是誰(shuí)給定的呢？當(dāng)然是雍正帝了。不過(guò)，在確定這個(gè)名字的時(shí)候，卻發(fā)生了一件有趣的事情。當(dāng)王公大臣把好多名字呈給雍正帝，要他選擇：“上覽奏，哀慟不勝。親刺指血，圈出‘景陵’字樣。”也就是說(shuō)，雍正帝用自己手指的鮮血圈出“景陵”這兩個(gè)字，而沒(méi)有使用早已準(zhǔn)備好的朱筆。雍正帝在王公大臣面前做出了一個(gè)極其謙恭的表現(xiàn)，真是前所未有，可謂用心良苦。

三是跪著上墳添土。皇家上墳填土，和民間是一樣的，表達(dá)哀思和追慕祖先的意思。但是，清代皇家的這個(gè)禮節(jié)有個(gè)很特殊的名字，叫作敷土禮。敷土禮是一種最隆重的禮儀，一般在清明節(jié)舉行，往往是皇帝親自實(shí)施。

雍正二年(1724)三月十一日清明節(jié)這一天，雍正帝親自到景陵，為康熙帝行敷土大禮。禮儀開(kāi)始前，雍正帝穿上黃布襪子，為的是不要用鞋子踩到寶頂，以表達(dá)對(duì)康熙帝的尊崇。然后，他小心翼翼地登上景陵馬道，在東柵欄門(mén)停下。這時(shí)，幫扶填土大臣把兩筐土合二為一，雍正帝跪下，接過(guò)土筐。本來(lái)，按照常理，他應(yīng)該站起來(lái)，走向?qū)氻旐敳咳シ笸痢Ａ钊藳](méi)想到的是，他居然雙手捧著土筐，爬上寶頂，到寶頂?shù)捻敳浚沟敉粒缓笥止蛑肆讼聛?lái)。

跪著上墳填土，清朝皇帝中僅此一例，是雍正帝首創(chuàng)，他的膝蓋被劃破了，鮮血染紅了父皇的大寶頂。