就精神品質(zhì)而言，紀(jì)曉嵐不如倡優(yōu)，因?yàn)榛实勖媲暗膽蜃舆€有關(guān)心國家興亡的，而在紀(jì)曉嵐的“事跡”中，只留下了與乾隆皇帝插科打諢的“對聯(lián)佳話”，竟無一篇政治上的策議與行動。對于巨貪和珅，他不僅不敢彈劾，反而極盡巴結(jié)之能事。

紀(jì)曉嵐是如何成為政壇不倒翁的？

皇帝面前的每個大臣，幾乎都知道“明哲”才能“保身”，也大都想明哲保身免于被逆向淘汰，然而明什么“哲”才能保身？就未必每個人都有到位的悟性。

就拿被當(dāng)代歷史劇熱捧的紀(jì)曉嵐來說，這個被當(dāng)代編導(dǎo)譽(yù)為“智慧化身”的大清國家圖書館館長，一度在皇帝面前擺不正位置，被皇帝大罵一頓后，方才對號入座，找到了“哲”之所在，遂固寵三十余年，成為朝堂之下的不倒翁。

史書記載：一次紀(jì)曉嵐為好友向皇帝求情，內(nèi)容涉及國家大事，乾隆勃然大怒，當(dāng)即罵道：“朕以你文學(xué)優(yōu)長，故使領(lǐng)四庫書，實(shí)不過以倡優(yōu)蓄之，爾何妄談國事！”

紀(jì)曉嵐是乾隆皇帝的陪讀(侍讀學(xué)士)。他仗著皇帝對自己才學(xué)的賞識，以為可以“參政議政”，屢次就國家大事向乾隆進(jìn)諫，終遭乾隆一頓臭罵。一席話罵得“鐵齒銅牙”幡然猛醒。皇帝并沒有把他當(dāng)成獨(dú)當(dāng)一面的重臣，而只是把他當(dāng)作給皇帝解悶的戲子一樣。從此，他找到了自己位置，知道了明什么“哲”才能保身——像鸚鵡那樣去生存。

鸚鵡的生存哲學(xué)，核心內(nèi)容只有一句話：主人養(yǎng)我為學(xué)舌。在皇帝眼里，所謂的不倒翁與皇家戲臺前的戲子沒什么本質(zhì)的不同。主要功能是為皇帝提供精神上的服務(wù)、讓皇帝開心，而不是幫皇帝“輔政”。

無法“當(dāng)家理政”、“參政議政”的文人，便逐漸如紀(jì)曉嵐一樣，接受皇帝對自己的定位，把聰明才智用于拍馬上，將“兼濟(jì)天下”的理想轉(zhuǎn)化為確保自個兒富貴榮華的實(shí)踐上。這樣一來，富有才氣、富有創(chuàng)意、富有“生機(jī)”的拍馬便成為中國官場的一大特色，一大“亮點(diǎn)”。

乾隆皇帝50歲生日時，紀(jì)曉嵐趁機(jī)奉上一聯(lián)：“四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里;五十年圣壽，自今而后，尚有九千九百五十年。”這樣的賀聯(lián)確實(shí)“震古爍今”，足見紀(jì)曉嵐的拍馬手段已臻化境，神出鬼沒。

關(guān)于紀(jì)曉嵐的“不倒翁”生涯的作為，據(jù)史書記載，只有四庫全書的編輯工作可圈可點(diǎn)，再者就是在對對聯(lián)上比別人快一點(diǎn)。紀(jì)在政治上毫無作為，僅是偶爾陪乾隆聊天解悶的一個“票友”式的角色。然而，就是這樣的“票友”加“鸚鵡”角色，使紀(jì)免于淘汰，一直維系到81歲壽終正寢。

當(dāng)現(xiàn)代觀眾還在為紀(jì)曉嵐大戰(zhàn)大貪官和珅拍案叫好時，殊不知?dú)v史上的那個“鐵齒銅牙”其實(shí)是個仕途上的老滑頭，否則，他不可能成為明爭暗斗甚于歷朝的大清官場里的不倒翁。

真實(shí)的歷史完全是另一種全非的面目：

紀(jì)曉嵐和珅這對“冤家”是對“忘年交”，一對官場滑頭。只不過從年齡區(qū)分，一個是老滑頭，另一個是小滑頭。老滑頭紀(jì)曉嵐看出乾隆偏愛和珅，所以不時拉近與和珅的關(guān)系，投其所好，傳授些過來人的“滑頭經(jīng)”。小滑頭和珅投桃報李，對這位知趣明哲的“老同事”多加了關(guān)照，乃至“老同事”八十了尚在官場不倒。

紀(jì)曉嵐的不倒翁政治生涯，使我想起了古代倡優(yōu)。

倡優(yōu)者，戲子也。現(xiàn)代稱為演員。當(dāng)然，無論是地位還是聲望，古代的戲曲演員遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法同今人相比。司馬遷曾憤然地說自己的先人“固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也”，從側(cè)面道出了倡優(yōu)的低賤身份。他們常遭歧視，是被侮辱與被損害的群體。

倡優(yōu)的人生軌跡上滲透了血淚辛酸，讀之令人斷腸。記得侯寶林老先生的《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》，每次聆聽，都能感到那“含淚的微笑”若隱若現(xiàn)。其中京劇演員們的無奈與悲憤，絕非相聲大師的杜撰。但倡優(yōu)沒有話語權(quán)，他們甩甩衣袖，耍耍身段，卑微的生命于是在滿堂喝彩中化作觀眾的大笑抑或幾滴假戲真做的眼淚。

倡優(yōu)用戲曲影射人間悲歡，又在現(xiàn)實(shí)的悲歡里老去了紅妝，很是輕飄的消散在風(fēng)里。沒有多少人再關(guān)注他們的去處，戲里光彩照人的主角是戲外受盡欺凌的玩物。

然而，一些有精神上追求的倡優(yōu)并不滿足于娛人，他們在政治訴求上有正義感，而且要表達(dá)出來。。

秦朝有個倡優(yōu)叫優(yōu)旃，他竟敢在暴君頭上“動土”。秦始皇曾心血來潮，想建造一所動物園，規(guī)模大到東至函谷關(guān)，西至雍、陳倉。優(yōu)旃便說：“好極了，在動物園里多豢養(yǎng)些珍禽異獸，如果敵人從東方來侵犯，就讓麋鹿去抵抗吧！”秦始皇遂作罷。

唐朝有倡優(yōu)成輔端，為諷政獻(xiàn)出生命。唐貞元十九年關(guān)中大旱，分明民不聊生，京兆尹李實(shí)卻欺瞞唐德宗說：“今雖大旱，而谷甚好”，致使朝廷減免租稅的詔令成為一紙空文，官吏橫征暴斂如故。倡優(yōu)成輔端看不過去，把他的惡行編成歌謠予以嘲諷。李實(shí)是炙手可熱的權(quán)臣，頓時怒不可遏，誣賴成輔端誹謗朝政，將他活活杖死。

明朝有個倡優(yōu)叫阿丑。明憲宗寵信汪直，這個阿丑在給憲宗演戲時扮醉鬼謾罵，旁人喊：“皇帝駕到！”醉鬼不加理會。復(fù)喊：“汪太監(jiān)到！”醉鬼乃慌忙躲避云：“我不知有天子，但知有汪太監(jiān)也！”這是冒著生命危險的政治譏笑。

就精神品質(zhì)而言，紀(jì)曉嵐不如倡優(yōu)，因?yàn)榛实勖媲暗膽蜃舆€有關(guān)心國家興亡的，而在紀(jì)曉嵐的“事跡”中，只留下了與乾隆皇帝插科打諢的“對聯(lián)佳話”，竟無一篇政治上的策議與行動。對于巨貪和珅，他不僅不敢彈劾，反而極盡巴結(jié)之能事，如此不倒翁，于己有利，于民無助。