為何說順治皇帝福臨就算出家也是個(gè)花和尚？
有傳聞順治并非在二十四歲亡于天花，而是在這一年脫去龍袍換上袈裟，于五臺(tái)山修身向佛，并于康熙五十年(1711)左右圓寂。期間，康熙皇帝曾經(jīng)數(shù)次前往五臺(tái)覲見父親，但都沒有得到順治的相認(rèn)，所以康熙才會(huì)寫出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的詩篇。
那么順治是否出過家？他當(dāng)然沒有出過家。不過關(guān)于他出家的傳聞也并非空穴來風(fēng)。
據(jù)滿文檔案記載，順治皇帝14歲那年，也就是1651年冬天，他在遵化打獵時(shí)，認(rèn)識(shí)了一位在山洞內(nèi)修煉的別山法師，經(jīng)過交談后很受震動(dòng)。從此之后，他就和佛教結(jié)下了不解之緣。
順治十四年(1656年)，順治皇帝在北京海會(huì)寺與和尚憨璞聰見面，并相談甚歡。順治皇帝對佛教的興趣更加濃厚。
不久又延納南方高僧玉林琇、茆溪森，木陳忞等入京師，供奉之于西苑萬善殿，對他們崇禮優(yōu)握。
順治十六年，順治帝請玉林琇為他起法名，最后自擇“行癡”，號“癡道人”。順治帝信佛后，連董鄂氏也在他的影響下開始信佛，直至“口呼佛號而終”。在順治帝御制《端敬皇后行狀》中也說：“后素不信佛，朕時(shí)以內(nèi)典禪宗諭之，且為解《心經(jīng)》典義，由是崇敬三寶，專心禪學(xué)。”
由于順治帝沉迷佛事，當(dāng)董鄂妃去世后，順治皇帝一度產(chǎn)生遁入空門的想法，以求徹底解脫。他傷心欲絕，無心朝政，甚至說出來“財(cái)寶妻孥，人生最貪戀擺撥不下底，朕于財(cái)寶固然不在意中，即妻孥亦覺風(fēng)云聚散，沒甚關(guān)系”。
于是，順治皇帝命茆溪森為其削發(fā)剃度，決心出家，孝莊皇太后百般勸解無效，遂命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇聞知后，一面痛責(zé)弟子茆溪森，一面命人取來柴薪，倘若茆溪森敢于為順治帝剃發(fā)為僧，就要將其燒死。無奈之下，順治帝才勉強(qiáng)答應(yīng)蓄發(fā)留俗。
順治出家不成，后來只好命他的親信太監(jiān)吳良輔作替身，入憫忠寺修行。據(jù)正史記載是病逝于養(yǎng)心殿，而且在臨死之前還指派出過天花的玄燁繼承皇位，這就是后來的康熙皇帝。
不過，就算順治帝真的出了家，他也不會(huì)是什么得道的高僧，從他晚年沉湎于與其弟媳董鄂氏的不倫戀情就可以看出來。
這樣不顧世間看法的人物，就算是真出了家，過不了幾天，受不了寂寞，就又會(huì)變成一個(gè)花和尚。
