無情不過帝王家。這句古訓(xùn)對于絕大多數(shù)古代帝王都是適用的，但用于成吉思汗與丘處機之間的關(guān)系，則謬矣！

歷代帝王都有一個共同的追求，就是長生不死。成吉思汗晚年也是這樣。道家在中國源遠(yuǎn)流長，道家的“長生術(shù)”在民間廣為流傳。金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說丘處機法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是，產(chǎn)生了與丘處機相見的想法。

丘處機生于金熙宗皇統(tǒng)八年(1148年)，山東登州棲霞人。那時，金朝與南宋以淮河為界。從出生地來說，丘處機是金朝人。丘處機19歲出家為道，拜全真道教主王重陽門下。王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)合稱“全真七子”。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中，全真七子的天罡北斗七星陣威震天下。

1217年，丘處機接任全真道第五任掌教，全真道進入鼎盛時期。此時，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗統(tǒng)一草原，建立蒙古帝國，中華大地由“三國演義”變成“四國演義”，群雄逐鹿，狼煙滾滾。民間傳說，丘處機有長生之術(shù)，其年齡有300歲。“四國”之中，有3位帝王先后邀請丘處機，首先是金宣宗，他請丘處機赴汴梁(金朝都城，今河南開封);第二是宋寧宗，他請丘處機到臨安(南宋都城，今杭州);第三是成吉思汗，他請丘處機臨草原。丘處機認(rèn)為金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，都被他拒絕了，丘處機選擇了成吉思汗。

1219年陰歷五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請丘處機。劉仲祿原是金國人，蒙古大軍攻入燕京(今北京)不久歸降蒙古。他能做鳴鏑，通曉醫(yī)術(shù)，受到成吉思汗的賞識，成為成吉思汗的近侍官。劉仲祿奔波達(dá)7個月，于陰歷十二月到山東萊州昊天觀。

《長春真人西游記》是丘處機的弟子李志常跟隨丘處機西行寫的日記，該書成書于1228年，共二卷。上卷寫丘處機師徒西行來到大雪山(今阿富汗興都庫什山)西北坡八魯灣成吉思汗行宮覲見，然后回到中亞名城撒馬爾干(今烏茲別克斯坦)。下卷記載丘處機講道的經(jīng)過、東歸的行程。此書不但記錄了丘處機一行沿途所見的山川地理、風(fēng)土人情，還記錄了丘處機的生平，以及途中詩作。此外，該書還收錄了成吉思汗的詔書一道，圣旨四道。

《長春真人西游記》載：“成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請。”成吉思汗派遣近臣劉仲祿帶著虎頭金牌，金牌上刻著“如朕親行，便宜行事”8個字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達(dá)了成吉思汗的圣旨，懇切邀請丘處機蒞臨草原。