乾隆皇帝是一個(gè)語(yǔ)言天才，作為一個(gè)多民族國(guó)家的皇帝，為了達(dá)到統(tǒng)治各民族的目的，他刻骨學(xué)習(xí)，努力鉆研，居然掌握了五種語(yǔ)言，成為清代掌握語(yǔ)言最多的皇帝。

滿語(yǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，清朝以滿語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，他們把滿語(yǔ)作為國(guó)家行政語(yǔ)音的正朔。在清代官方建筑的各種文本中，都會(huì)以滿語(yǔ)為中心，兼顧其他。

可是，滿洲人入關(guān)后，八旗子弟漸漸學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漸漸有被同化的可能。清代，從皇太極時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始注意這個(gè)問(wèn)題了。

到乾隆時(shí)期，乾隆帝更加注意這個(gè)傾向。他采取了一系列措施，避免國(guó)語(yǔ)丟失。乾隆接見(jiàn)滿族王公大臣時(shí)，一律說(shuō)滿語(yǔ)；滿洲人十歲以上增加滿語(yǔ)考試，合格者給予官爵；給前線作戰(zhàn)的滿族將領(lǐng)批注奏折，盡量用滿文，等等。

總之，乾隆帝用自己掌握的流暢的滿語(yǔ)，維護(hù)著這個(gè)民族的特權(quán)和利益。

漢語(yǔ)。乾隆帝被當(dāng)代人所認(rèn)識(shí)，主要還是他的功績(jī)和詩(shī)作，而這些功績(jī)和詩(shī)作，都是以漢文的形式被記載，并流傳于世。乾隆帝漢語(yǔ)功底很深，從孩提時(shí)代開(kāi)始，就受教于漢族大儒。博大精深的漢族文化深深地吸引了他。

為此，乾隆帝也成為一位杰出的漢語(yǔ)語(yǔ)言大師，他為詩(shī)著文，成為最高產(chǎn)的一位作家皇帝。

蒙古語(yǔ)。乾隆即位，仍然面臨著蒙古問(wèn)題。為了平定準(zhǔn)格爾叛亂，乾隆帝利用一切機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)，以利于了解情況。最終，他能夠不用翻譯直接與蒙古人交談。他的蒙古語(yǔ)水平甚至超過(guò)翻譯的水平。

他曾這樣說(shuō)過(guò)：“凡有諭旨兼蒙古文者，必經(jīng)朕親加修改，方可頒發(fā)。”也就是說(shuō)，乾隆帝的蒙古文水平很高，一般翻譯人員是騙不了他的。

藏語(yǔ)。乾隆帝認(rèn)真研習(xí)藏語(yǔ)文，最終熟練掌握了這門(mén)語(yǔ)言。乾隆自己說(shuō)，是從乾隆八年，他三十幾歲的時(shí)候，開(kāi)始學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，當(dāng)時(shí)正是他精力旺盛的時(shí)候。乾隆帝崇信和發(fā)展了藏傳佛教，無(wú)論在紫禁城還是在行宮，都有很多藏傳佛教的法事活動(dòng)。

乾隆五十七年，乾隆帝創(chuàng)立了金瓶掣簽制度，對(duì)穩(wěn)固西藏的統(tǒng)治起到了重要的作用。

他總結(jié)說(shuō)：“予若不習(xí)番經(jīng)，不能為此言。”尤其是他生前修建的裕陵地宮，雕刻了29464個(gè)藏文經(jīng)咒，被稱(chēng)為一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂，表達(dá)出乾隆帝高深的藏文修養(yǎng)。

維語(yǔ)。乾隆時(shí)期，新疆并不平靜，清朝多次用兵新疆。乾隆帝開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究維吾爾族語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)，終于掌握了這門(mén)語(yǔ)言。乾隆帝有一位美麗的妃子容妃，民間稱(chēng)之為香妃，和乾隆帝感情甚好，乾隆帝多有賞賜。

乾隆帝和香妃兩個(gè)人互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言，香妃教乾隆學(xué)習(xí)維語(yǔ)，乾隆帝給予她特殊的賞賜，已經(jīng)傳為歷史佳話。對(duì)自己的維語(yǔ)水平，乾隆帝這樣自評(píng)：“習(xí)回語(yǔ)，可以不煩譯寄。”可見(jiàn)，乾隆帝的維語(yǔ)水平是很高的。