朱元璋為何要殺印度和尚 認為他在辱自己無德
俗話說“愛情無國界”，然而在明朝時期則是“文字獄無國界”。文字獄作為中國的一個土特產(chǎn)，在明朝進入高產(chǎn)期，很多規(guī)規(guī)矩矩的讀書人因為一兩個字，稀里糊涂就突然上了斷頭臺。不僅連政府官員不能幸免，就連外國人都不能幸免，這其中就包括印度高僧釋來復(fù)。
說起文字獄，就不能不提朱元璋，明朝的文字獄之所以鬧那么兇，和他有著直接的關(guān)系。朱元璋時期，文字獄正式列入詔獄(錦衣衛(wèi)設(shè)的監(jiān)獄)的一種，罪狀由朱元璋或者當權(quán)大佬對文字的歪曲解釋而起，證據(jù)也由他們這些手握生殺大權(quán)的人對文字的歪曲解釋而成。一個單字或一個句子，一旦被認為誹謗皇帝或諷刺政府，即構(gòu)成刑責(zé)。文字的含義不在客觀的意義，而在當權(quán)者的主觀解釋。說得簡單點，就是當權(quán)者們通過豐富的想象力和荒誕的邏輯推理，把兩件壓根不相干的事情聯(lián)系起來，然后上嘴唇一磕下嘴唇：有罪！一般能干出這種事的人基本不靠譜，其中首推朱元璋。
印度高僧釋來復(fù)受到邀請前來給朱元璋講授佛學(xué)。起初，朱元璋對他十分禮敬，學(xué)費沒少交，外加一堆紅包。估計釋來復(fù)來中國的時候，心里一直想著早點回去，所以法名“來復(fù)”，有來有回，再來不難嘛。在紅包賺夠了時候，釋來復(fù)決定回國，行前一時手癢，寫了一首謝恩詩，其中有兩句：“殊域及自慚，無德頌陶唐。”
意思很明顯，他生在異國(殊域)，自慚不生在中國，覺得自己還沒有資格歌頌大皇帝。但是這東西要看讀者是誰，朱元璋是天生做小說家的料，看到這首詩馬上展開了豐富的聯(lián)想：殊，明明指我“歹朱”。無德，明明指我沒有品德。于是朱元璋馬上翻臉，把釋來復(fù)直接送到西方極樂世界。
其實，這些文字是不是真有那么嚴重的鄙視的意思，朱元璋心里也沒底，但他總覺得所有文字的背后都有可能暗藏著數(shù)不清的挖苦、揶揄和譏諷。確有其事的，殺了活該;被冤殺的，權(quán)當是一種震懾。
