歷史上的漢文帝是一位英明君主，“文景之治”是漢朝的盛世。

漢文帝非常節(jié)儉，連一件穿破了的衣服也舍不得丟，但對(duì)鄧通截然例外，對(duì)他寵愛(ài)得無(wú)以復(fù)加，在他身上花的錢(qián)不計(jì)其數(shù)。

這是為什么呢？

鄧通是蜀郡南安人，他的發(fā)跡源于漢文帝的一個(gè)夢(mèng)。像所有的皇帝一樣， 漢文帝也企幻長(zhǎng)生，“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。

有一次他夢(mèng)見(jiàn)自己就要到達(dá)仙境，卻怎么也上不去了，忽然有人從后面推了他一把，漢文帝回頭一看，這個(gè)人戴著黃色的帽子，衣襟系在后面。

夢(mèng)醒后他“按夢(mèng)索人”，結(jié)果找到了與夢(mèng)中相符的黃頭郎鄧通。

班固的《漢書(shū)》中說(shuō)鄧通的姓名和“登通” 諧音，于是漢文帝十分高興，賞賜他的財(cái)物數(shù)不勝數(shù)，官拜上大夫，漢文帝還時(shí)常屈駕到鄧通的家里去游戲玩耍。

有一次，漢文帝叫一位有名的相士給鄧通相面，相士說(shuō)鄧通會(huì)貧餓至死。

漢文帝很不高興，也不相信，他說(shuō)：能讓鄧通富貴的人是我，他怎么會(huì)窮死呢？

于是賞賜蜀郡的嚴(yán)道銅山給鄧通，賜其鑄造錢(qián)幣之權(quán)，鄧通因此富可敵國(guó)。

鄧通在他的崗位上倒是做得盡職盡責(zé)，有人說(shuō)他建立了佞幸這個(gè)行業(yè)的“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”。他小心謹(jǐn)慎，天天陪伴漢文帝，甚至放假時(shí)都留在漢文帝身邊。

漢文帝曾病癰，就是皮膚化膿潰爛，鄧通經(jīng)常為其吸吮患處。

有一次，太子入問(wèn)病，漢文帝也要他吸吮，太子面有難色。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)鄧通一直這樣做，十分慚愧，也因此心恨鄧通。

太子劉啟嗣位為景帝后不久，有人告發(fā)鄧通，景帝就借機(jī)將他全部家產(chǎn)收歸國(guó)有。鄧通分文皆無(wú)，果然餓死。“不名一錢(qián)”這個(gè)成語(yǔ)就是從他這里來(lái)的。

司馬遷引用當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)說(shuō)：“力田不如逢年，善仕不如遇合。”努力種田， 不如遇到豐年;好好為官，不如碰到賞識(shí)自己的君王。

不但是女子用美色諂媚取寵，就是士人和宦者也有這種情況。司馬遷這么說(shuō)不是沒(méi)有根據(jù)，鄧通的發(fā)跡就是一個(gè)例子。

看來(lái)，功名富貴是要看機(jī)遇的，沒(méi)有漢文帝那個(gè)夢(mèng)，鄧通恐怕也就做一輩子的船夫了。

然而，鄧通以佞幸得寵，富可敵國(guó)，最終卻不名一錢(qián)，窮困而死。

孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”

鄧通的結(jié)局應(yīng)驗(yàn)了相士的那句話，追溯起因，源于他的“吮癰”。漢語(yǔ)中有個(gè)成語(yǔ)“吮癰舐痔”，用來(lái)諷刺卑下地侍奉他人的行為。鄧通親自實(shí)踐了這個(gè)詞語(yǔ)，其實(shí)這個(gè)成語(yǔ)起源于《莊子》。

不過(guò)，歷史上竟也有“嗜痂”上癮的人。

據(jù)《宋書(shū)》記載，東莞莒(今山東莒縣)人劉邕就有食用瘡痂的嗜好，說(shuō)味道與鮑魚(yú)差不多。

一天，劉邕拜望正患瘡疾的朋友孟靈休，見(jiàn)他的床上有許多落痂，順手撿起來(lái)就吃。孟靈休感到心驚，便將其身上未剝落的瘡痂皮盡數(shù)剝下給劉邕吃，強(qiáng)行剝?nèi)’忦枰灾炉徔谠俅瘟餮?/p>

劉邕所管轄南康郡有二百多名官吏，不論有無(wú)過(guò)失，每人須輪番挨鞭子抽，抽傷了的皮膚長(zhǎng)成痂，便剝掉痂皮供他食用。

如果單純喜歡吃瘡痂，那只能算是一種怪癖，但如果因?yàn)椤柏浽础眴?wèn)題而毫無(wú)理由地鞭打他人，令人發(fā)指，就很邪惡了。

這還不如鄧通、曹商，他們的行為雖然也令人惡心，但總算是醫(yī)治別人，對(duì)別人沒(méi)造成多大傷害。