我們都知道曹操以奸詐著稱，比較著名的一個(gè)故事就是“割發(fā)代首。”下面，我們就一起走進(jìn)曹操的世界。

這個(gè)事情是說，曹操一次統(tǒng)兵在外，時(shí)值麥?zhǔn)欤习傩斩惚苘婈?duì)都藏了起來，曹操了保護(hù)百姓的田地，因此下令“敢有踐踏百姓田地者，斬。”

三軍收到軍令，都很小心的行軍，生怕違反了軍令。

可偏巧，當(dāng)時(shí)曹操的馬受了驚嚇，沖進(jìn)了麥田，踩毀了不少麥子。曹操認(rèn)為自己違反了軍令，應(yīng)該斬首，后來在手下的極力勸說下，曹操?zèng)Q定以割發(fā)代替斬首。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，輕易不能割發(fā)，曹操割發(fā)是對(duì)自己比較嚴(yán)格的處罰。

曹軍見主將尚且如此，頓時(shí)軍紀(jì)肅然，誰也不敢不遵守軍規(guī)。

這個(gè)故事有人認(rèn)為是曹操奸詐的體現(xiàn)，屬于耍滑頭，但實(shí)際上，我們要求曹操因此而死掉未免太過迂腐。

其實(shí)，這件事不僅不是曹操的黑點(diǎn)，還應(yīng)該是曹操成功的體現(xiàn)，從曹操嚴(yán)格遵守軍令這一項(xiàng)，就可以看出曹操能夠成就霸業(yè)的原因所在了。

曹操曾告誡自己的兒子曹彰：“居家為父子，受事為君臣。”

這是在曹彰領(lǐng)兵出征前夕，曹操對(duì)他說的話，曹操說這個(gè)話的目的很明白：任何人包括是我的兒子，在軍國(guó)大事，在制度法律面前，也沒有人情可講。

不僅僅是曹操，曹操用的人也多是鐵面無私，信奉“法律面前人人平等的主。”

趙儼擔(dān)任縣令時(shí)，曾辦理過曹操大將李通家的案子。

當(dāng)時(shí)李通妻子的伯父犯法，被趙儼捉拿，李通妻子哭著求李通去救人，但被李通拒絕。趙儼明知道此人是李通家親屬，但也沒有網(wǎng)開一面，趙儼秉公執(zhí)法殺掉此人。

事后，李通不僅沒有怪罪趙儼，反而“嘉儼執(zhí)憲不阿，與為親交。”（贊揚(yáng)趙儼秉公執(zhí)法，與其結(jié)為好友。）

又有，曹操嫡系將領(lǐng)曹洪的親屬犯法，被滿寵捉拿，曹洪親自向滿寵求情，但被滿寵拒絕。曹洪又向曹操求情，滿寵聽說話，不等曹操命令，連夜將犯人殺死。

曹操后來得知此事，不但沒有怪罪滿寵，反而笑著說道：“主事的官員難道不都應(yīng)該像滿寵這樣嗎？”

有人認(rèn)為，曹操崇尚法治，是典型的法家代表，這種說法有一定道理，但卻不全對(duì)。曹操崇尚法治，但卻不貶低儒學(xué)道德，他曾說：“治平尚德行，有事賞功能。”可見，在曹操眼中，法治并不是萬能藥。

那么曹操為何如此推崇“依法治國(guó)”呢？

因?yàn)樗H眼目睹了漢末法制廢弛，制度典章荒廢導(dǎo)致天下大亂。

漢末大亂，其根源在于土地兼并嚴(yán)重，百姓流離失所，而那些豪強(qiáng)地主仗著朝中有人，作威作福，為所欲為。

漢末人仲長(zhǎng)統(tǒng)的著作里寫道：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千羣，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎樂，列乎深堂。賓客待見而不敢去，車騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。”

曹操正是目睹了漢末以來這種豪強(qiáng)胡作非為的作風(fēng)，因此才決心改變這種社會(huì)風(fēng)氣。

他早年做洛陽(yáng)北部公安局長(zhǎng)，就曾以“五色棒”嚴(yán)懲了豪門親戚，也正是因此他丟掉了官職。

從曹操尊崇法治，令行禁止這一點(diǎn)來看，曹操取得北方霸權(quán)絕非偶然。

郭嘉在比較袁紹與曹操優(yōu)劣時(shí)，稱贊曹操說：“漢末政失於寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制”，這并非對(duì)曹操拍馬屁，而是實(shí)實(shí)在在的制度優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)制度代替關(guān)系，法治代替人治，法律面前人人平等，這樣的曹操很難不成功。