個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎批評(píng)哈！ 《三國演義》里邊的諸葛亮和歷史上真實(shí)的諸葛亮究竟有啥不一樣？由于時(shí)刻的久遠(yuǎn)和說書人的以訛傳訛，諸葛亮的真實(shí)形象現(xiàn)已被改得面目全非。前次有人發(fā)個(gè)帖子，說諸葛亮也算軍事家，不敢茍同，寫一篇小文論論諸葛同志究竟是如何一個(gè)面貌： 草廬三顧：聽易中天教師的百家講壇，里邊說諸葛同志本來在劉備三顧之前就去拜訪過他，其時(shí)劉備拿個(gè)馬尾巴編制著玩——究竟他是編草鞋身世，喜愛手工藝織品，諸葛同志勸他要胸懷大志，劉備聽了不以為然。可見諸葛同志在草廬三顧前就知道劉備了，并且有過密切觸摸。 隆中對(duì)：這個(gè)戰(zhàn)略本來被很多人斥為目光短淺，放著物質(zhì)豐饒的荊襄九郡(至今湖南北部都被稱為魚米之鄉(xiāng))不必，卻偏偏挑選了自然條件惡劣的漢中區(qū)域作為北伐基地，以至于屢次軍糧接濟(jì)不上，常常無功而返，諸葛同志今后的失利從“隆中對(duì)”時(shí)就注定了。

火燒博望坡：據(jù)演義說，是諸葛同志的第一戰(zhàn)，問題是這場(chǎng)戰(zhàn)斗發(fā)作在建安七年，而咱們的諸葛同志是在建安十二年才出來協(xié)助劉備的，相差了五年。根據(jù)《三國志·先主傳》記載：劉表“使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主設(shè)伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”，可見火燒博望坡是大耳賊劉備，而不是咱們的諸葛同志。 舌戰(zhàn)群儒：這是咱們諸葛同志出山后干的又一件大事，出盡了風(fēng)頭，但是歷史上是這么記載的：“曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請(qǐng)受命求救于孫將軍。”遂與魯肅俱詣孫權(quán)。亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)……權(quán)大悅，與其群下謀之。”可見咱們的諸葛同志僅僅會(huì)見了孫權(quán)，并壓服了他，徹底沒有提到舌戰(zhàn)群儒的情節(jié)，反而卻是孫權(quán)壓服他的群儒。事實(shí)上，孫權(quán)早就下定決心反抗中央軍的討伐，諸葛同志的一席話不過是堅(jiān)決了他的決心罷了。諸葛同志提到的銅雀臺(tái)“索二喬”的詩句，是曹植于建安十五年寫的，諸葛同志在演義里引用這首詩的時(shí)候(其時(shí)是建安十三年)，很惋惜，曹家二令郎還沒寫，可見諸葛同志會(huì)料事如神。 借東風(fēng)：歷史上記載“時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，馀船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里馀，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。” ，究竟是不是咱們的諸葛同志借的風(fēng)？歷史上沒提，估量可能性極小，由于其時(shí)他底子就不在周瑜的兵營(yíng)！事實(shí)上，冬至?xí)r日，長(zhǎng)江上常常會(huì)刮東南風(fēng)，算老曹倒了八輩子的霉，和咱們的諸葛同志一點(diǎn)聯(lián)系都沒有。

草船借箭：三國年代有，但不是咱們的諸葛同志干的，而是孫堅(jiān)和孫權(quán)父子干的，別離發(fā)作在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)中，事實(shí)上，在古代，把釘在木板或者船體上的箭取下來加以利用是冷兵器年代的一個(gè)知識(shí)。至于草船能不能借箭，咱們能夠想象一下古代的弩箭有多大的射穿能力就知道了，靠的近就成刺猬了，離的遠(yuǎn)箭又夠不著，仍是蠻難把握的。

三氣周瑜︰周瑜其時(shí)并未留意過諸葛亮，很少會(huì)面。從赤壁之戰(zhàn)完畢到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，底子沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。周瑜死于巴丘，死因是操勞過度。周瑜是不是氣量狹小？咱們查查歷史書就會(huì)發(fā)現(xiàn)：劉備評(píng)估周瑜“器量廣闊”，程普評(píng)估周瑜 “與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，陳壽評(píng)估周瑜“性度恢郭”，這么的人說成被氣死，估量是寫小說的人和姓周的人家有仇，轉(zhuǎn)而打擊報(bào)復(fù)，侮蔑誹謗。 劉備入蜀：主要由法正和龐統(tǒng)輔佐劉備攫取益州。 漢中攻略：諸葛同志主要在成都擔(dān)任后勤工作，沒有參加。 劉備托孤：劉備臨終前托孤給了孔明和李嚴(yán)二人，“先主病篤，托孤于諸葛亮，尚書令李嚴(yán)為副。”小說里底子就沒提，李嚴(yán)在天有靈的話，估量要大哭一場(chǎng)了。 八陣圖石伏陸遜：存疑！

七擒孟獲：歷史上的確有諸葛同志南征的記載，《三國志·諸葛亮傳》記載“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”可見這場(chǎng)戰(zhàn)役徹底一場(chǎng)非對(duì)稱的戰(zhàn)役，諸葛亮大兵壓境，很快獲得對(duì)云南土司的成功，并非由于他的軍事才干出眾。對(duì)于七擒孟獲《三國志》上徹底沒有記載，僅僅在裴松之引注《漢晉春秋》時(shí)說了一句“七擒七縱”，但詳細(xì)進(jìn)程沒有記載。孟獲后在蜀國任御史中丞，是文官。 孔明伐魏：并沒有七次，而是五次，輸?shù)囊埠軕K。比方六出祁山，歷史上只要本來只要兩出祁山，是諸葛亮在首次和第四次北伐的時(shí)候到了祁山。北伐中，比方《三國志》記載：“冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。”圍攻一個(gè)城市不下，沒有軍糧了，就灰溜溜的撤離了。還有“九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，”也是沒糧食了，撤離。有好幾次北伐都是由于沒有糧食了而撤離，真實(shí)看不出諸葛同志有多大的軍事才干。

木牛流馬：本來，木牛即是獨(dú)輪車，流馬即是今日很多見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。也沒像小說里說的那么夸大，好像是古代機(jī)器人似的。 諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，并未隨軍出戰(zhàn)..王朗被罵死，徹底虛擬。對(duì)于曹真也并非被諸葛同志罵死，《三國志·諸夏侯曹傳》說“真病還洛陽，帝自幸其第省疾。真薨，謚曰元侯，于爽嗣。” 空城計(jì)：《資治通鑒》稱“魏兵散而復(fù)合，追至營(yíng)下，(趙)云入營(yíng)，更大開門，消聲匿跡。魏兵疑云有伏，引去。···(劉備)曰：「子龍一身都為膽也！」”也即是說有空營(yíng)計(jì)，主角是趙云，不是咱們的諸葛同志。實(shí)際上，諸葛亮僅僅在最終一次北伐時(shí)才與司馬懿對(duì)峙于渭水。

當(dāng)然小說作者寫空城計(jì)又是有所本的，這個(gè)“本”即是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。由于諸葛亮屯兵漢中陽平常，司馬懿仍是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。其時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠(yuǎn)，搞個(gè)空城計(jì)可不是通常的能吹啊！ 死諸葛嚇跑活仲達(dá)：事卻是有的，但不是咱們諸葛同志留下的遺計(jì)，而是司馬懿心虛。“死諸葛走生仲達(dá)”的根據(jù)是《漢晉春秋》，但是作者又加了工。《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮身后，蜀軍秘不發(fā)喪悄然撤離，司馬懿有所發(fā)覺，驅(qū)軍追趕。兩車附近時(shí)，蜀軍長(zhǎng)史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。其時(shí)在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達(dá)”的笑話。

蜀軍“入谷然后發(fā)喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上安坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。徹底成了諸葛同志的料事如神。 說了這么多，并非說咱們的諸葛同志怎樣怎樣差，對(duì)于治國方面，咱們的諸葛同志仍是堪比“漢初三杰”蕭何的，提到交兵，輸多贏少，沒啥杰出的戰(zhàn)績(jī)，真實(shí)談不上啥軍事家了。