說(shuō)到晉惠帝司馬衷，沒(méi)有人不說(shuō)他是個(gè)弱智的白癡皇帝，而人們對(duì)他白癡的認(rèn)定主要是基于兩件事。

第一件是有一次司馬衷帶著一群太監(jiān)在御花園里玩，突然園中池塘里傳來(lái)一陣蛤蟆的叫聲，司馬衷環(huán)顧左右問(wèn)道：“這些東西是在為官家而鳴還是在為私人鳴呢？”太監(jiān)們面面相覷，不知道如何回答。有一個(gè)太監(jiān)靈機(jī)一動(dòng)，答道：“在官家地里是為官叫，在私人地里是為私人叫?！彼抉R衷覺(jué)得這個(gè)太監(jiān)回答得很好，大大賞賜了他。

第二件事是有一年鬧災(zāi)荒，災(zāi)情嚴(yán)重，大臣上報(bào)說(shuō)災(zāi)區(qū)已經(jīng)有很多人餓死了，司馬衷聽(tīng)了很是疑惑：“好端端的人怎么就餓死了？”大臣回答：“饑荒很嚴(yán)重，老百姓連糠都吃不上，當(dāng)然就會(huì)被餓死?！彼抉R衷還是不明白，傻乎乎地問(wèn)：“那為什么不吃肉呢？”這回答讓大臣們無(wú)言以對(duì)。

通過(guò)這兩件事，人們斷定，司馬衷就是一個(gè)傻子，認(rèn)為他是歷史上最白癡、最荒唐、最弱智的皇帝?？墒莾H憑這兩個(gè)孤立的事件，就測(cè)定一個(gè)人的智商高低，顯然還不夠。

龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞。從遺傳學(xué)來(lái)說(shuō)，司馬衷沒(méi)有理由是個(gè)弱智，更何況他還是龍鳳結(jié)合的龍鳳胎，父親司馬炎即是晉朝的締造者，也是一個(gè)著名的陰謀家，母親楊艷出身高貴，少聰慧，善書(shū)，是一個(gè)賢德的皇后，這樣一對(duì)強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合的龍鳳夫妻，怎么可能會(huì)生出一個(gè)癡呆兒呢？更何況從史書(shū)記載中的司馬衷不但不白癡，還比較聰明。

也許是人們誤讀了“蛤蟆叫”和“食肉糜”的故事了。今天就針對(duì)他的這兩件“傻事”來(lái)分析一下。

司馬衷關(guān)于蛤蟆叫的發(fā)問(wèn)，真的很白癡嗎？不見(jiàn)得。三個(gè)和尚說(shuō)禿，三個(gè)儒生說(shuō)書(shū)，什么人說(shuō)什么話。司馬衷是搞政治的，容易把什么問(wèn)題都往政治上靠，他每天在朝堂上聽(tīng)的是文武官員的百家爭(zhēng)鳴，他們究竟是為公爭(zhēng)還是為私爭(zhēng)？是為公鳴還是為私鳴？揣著這些心事的司馬衷，因此產(chǎn)生了把池塘當(dāng)成朝堂，把蛤蟆叫當(dāng)成百官爭(zhēng)的幻覺(jué)，才脫口說(shuō)出：為官乎，為私乎？

再譬如，司馬衷關(guān)于為何不吃肉糜的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在百姓看來(lái)確實(shí)蠢到家了，糠賤肉貴，糠多肉少，這是基本常識(shí)，可這是什么人的基本常識(shí)呢？這是平頭百姓的基本常識(shí)。

常言道：物以稀為貴，多為賤。所以，司馬衷的基本常識(shí)正好與老百姓的基本常識(shí)相反：吃肉是那么多，吃糠的沒(méi)見(jiàn)過(guò)，吃肉己無(wú)味，吃糠定出味，這就是皇帝司馬衷的基本常識(shí)。據(jù)坊間傳聞，明太祖朱元璋在元覺(jué)寺當(dāng)和尚時(shí)，需要外出化緣，經(jīng)常忍饑挨餓。一天，一位老太太見(jiàn)朱元璋餓得可憐，給他吃了一碗白菜豆腐湯，朱元璋吃完后覺(jué)得這是天下最好吃的食物，問(wèn)老人，此何食也？老人答：此乃珍珠翡翠白玉湯。多年以后，朱元璋說(shuō)那是生平吃得最好的一頓珍珠翡翠白玉湯，就連御膳佳肴也不如它。

因此，當(dāng)司馬衷聽(tīng)到百姓連糠都沒(méi)得吃的時(shí)候，想到了：為什么不把最賤的肉拿出來(lái)做成肉糜吃呢？人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中得出來(lái)的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，老百姓在實(shí)踐，司馬衷也在實(shí)踐，百姓的實(shí)踐是住草屋，吃糠，司馬衷的實(shí)踐是住宮殿，食肉糜?？墒牵烤箲?yīng)該以誰(shuí)的實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)呢？糠粑與肉糜，孰賤與孰貴？

總而言之，晉惠帝司馬衷白癡與否，絕不能憑著兩件事就可以斷定的。