《三國演義》的精彩不單單體現(xiàn)在人物描寫和武力計(jì)謀之間的比拼上，還有很多地方值得我們深思。比如第八十六回就有一個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)，可以引發(fā)我們關(guān)于國家統(tǒng)一的思考。之前劉備為了報(bào)關(guān)羽張飛被害之仇，挑起一場(chǎng)跟吳國的大戰(zhàn)，不僅破壞了統(tǒng)一戰(zhàn)線，還導(dǎo)致自己一敗涂地。

劉備去世后，長子劉禪當(dāng)政，丞相諸葛亮為了穩(wěn)定蜀國，必須要繼續(xù)恢復(fù)原先的統(tǒng)一戰(zhàn)線。與此同時(shí)，吳國的孫權(quán)這時(shí)候也面臨著國家元?dú)獯髠那闆r，和劉備這么一打，也想求穩(wěn)定，也同意搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對(duì)付北方的魏國。于是諸葛亮就派特別會(huì)說話，非常擅長搞外交的鄧芝出使東吳。盡管孫權(quán)一度對(duì)他進(jìn)行威脅，甚至拿油鍋嚇唬，但鄧芝依舊不慌不忙，與東吳達(dá)成協(xié)議，重回統(tǒng)一戰(zhàn)線。

當(dāng)時(shí)孫權(quán)問鄧芝：“倘若吳蜀兩國同心滅掉了魏國，得到的天下太平后，二主分治，豈不樂乎？?！编囍ヂ勓?，義正詞嚴(yán)地說：“天無二日，民無二王”，意思就是說，統(tǒng)一是我們的核心觀念，是我們的核心利益，我們不能不統(tǒng)一，因?yàn)榇笠唤y(tǒng)是我們共同的理念。他接著說道：“如果滅掉魏國，我還不知道誰能夠當(dāng)政。但為君者，各修其德;為臣者，各盡其忠，戰(zhàn)爭(zhēng)方息?！毖酝庵饩褪钦l的德行好，誰能推行仁政德治，能夠讓老百姓喜歡，自然就是誰當(dāng)天下皇帝。其實(shí)鄧芝充分證明了蜀國有諸葛亮這樣的賢臣，又有劉備留下的仁德遺產(chǎn)，大可以以仁德治天下。

孫權(quán)大笑曰：“君之誠款，乃如是耶！”于是厚贈(zèng)鄧芝還蜀，自此吳蜀通好。鄧芝的水平在于把底線說給了孫權(quán)------國家肯定要統(tǒng)一，而所謂的統(tǒng)一，完全以仁政德治做標(biāo)桿。就像當(dāng)年打跑小日本后，國民黨要?jiǎng)澖?，?dāng)時(shí)提出這個(gè)建議的時(shí)候，我黨肯定不會(huì)答應(yīng)，打出長江解放全中國是人心所向，大家都希望有一個(gè)統(tǒng)一的國家。