《廟堂往事：歷史上的京官與地方大員》是一本語言幽默詼諧的官場歷史解析讀物。作者以現代角度切入，詼諧中帶著犀利剖析的筆法，將錯綜復雜的歷史以深入淺出的方式條分縷析，帶領讀者一步步深入到歷史的智慧中去，呈現了行走社會圓融通達的做人哲學。書里有從政、管理、用人、經商的學問;有經典、實用的人生哲學;也有為人之法、處世之道。

官員奢侈消費

“腰纏萬貫”是形容一個人富有，按照宋代的物價，你有一萬貫存款算得上中產階級，能在京城活得很舒服，但無法奢侈享受。官員與普通百姓一樣也要吃喝拉撒，他們的主要消費表現在請客吃飯、飲酒狎妓、買賣人口、饋贈禮物等方面。宋太宗淳化三年(992年)，饒州通判白稹向一位新來的同事借了500文錢，用于招待客人吃飯。一頓飯吃500文不少了，宋代官方規定770文為一貫，幾乎一貫的消費，可見吃得很豐盛。那位新來的同事就是年輕的丁謂。

神宗時蘇軾記載，官員張懷民與張昌言兩人下棋，輸了的請吃飯，也花了500文。可見官員士大夫之間小聚一次通常需要一貫錢左右，夠五口之家吃一個月的大米。要說奢侈得說徽宗時蔡京請同事們吃飯，單單一道蟹黃饅頭為“錢一千三百余緡”，這頓飯下來至少上萬貫。

“腰纏萬貫”的主兒一頓會被吃個赤身裸體。吃飯屬于常態消費，類似零花錢，買賣人口則是筆很大的支出。宋代倒賣人口、包二奶、找小三、嫖妓等合理合法。宋徽宗都戴著青衣小帽趁著月黑風高殺人夜出宮嫖妓，何況士大夫乎！

《邵氏聞見錄》記載王安石在京任知制誥時，妻子吳氏給他買了一個小妾！王安石見到小妾就問，你誰啊？小妾說，是被夫人買來伺候大人您的。換了別人肯定就范了，王安石對美色、金錢、權力這方面的欲望很淡，真正的淡泊名利。王安石又問，你誰家女子？

小妾敘說了原委，她丈夫原是某將軍，因為押運大米，船翻米沉，這個損失要由押運武官來抵償。將軍傾家蕩產賠償還不夠，沒奈何只好把媳婦賣掉。王安石又問，夫人花了多少錢買的你？小妾答曰九十萬。王安石找到了她丈夫退貨，令夫妻倆破鏡重圓。九十萬即是九百貫。

宋代中期，買一名女婢的價錢大概在百貫左右。《青瑣詩話》載韓琦鎮守真定，有讀書士人彭知方前來求職，韓琦未予理睬。彭知方跳進他們家大院在墻根下睡了一夜，次日家仆上報，韓琦還是不見，出口成詩：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝亂出墻。”彭知方羞愧不已，當即和詩：“主人若也憐高節，莫為狂枝贈一柯。”韓琦眼前一亮，這小伙子文采有兩下子。說過不見人家了，礙于面子，韓琦花了一百貫錢買了個女婢贈之。

吃飯也好，倒賣人口也好，屬于正常開支，宋代官員的主要消費在娛樂方面。通常是出手一擲千金那種，令人目瞪口呆。宋代的狎妓并非今天普遍意義上的嫖娼。宋代妓女如名妓、歌妓、營妓、伶人、打野合(土娼)等等，類似交際花兼歌舞演藝兼性工作者。宋代文化異常發達，妓女的普遍素質也是歷代最高的，琴棋書畫樣樣精通，達到了“要模樣絕對百看不厭、要文采絕對出口成章、要技術絕對顛倒乾坤”的境界。

《青瑣詩話》載寇準發跡有了錢，開始了他的奢華生活，一請客，二點蠟，三狎妓。請客很正常，但經常請客那就不正常了。寇準請客通宵達旦地點蠟燭，蠟燭在宋代是奢侈品，平時用煤油燈照明，每根蠟燭的價格在150—400文不等。

寇準請客均有官妓跳西域性感柘枝舞，類似艷舞，玩到興起，寇準給官妓“纏頭”，演員演完之后客人給打賞，寇準給的是綾羅綢緞等高檔絲織品。他有個叫茜桃的小妾看不慣，寫詩勸道：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成。”翻譯過來是說歌妓跳舞唱歌你就給一束綾，人家還根本沒當回事兒。絲織品來之不易，請珍惜紡織女工的勞動成果。

從茜桃的詩中可見，“一曲清歌一束綾”，吃頓飯不可能只唱一首歌，整個宴會下來寇準得賞賜出去好幾匹綾。當時的一大匹綾價值六到七貫，一小匹是一貫零六百六十文，接近兩貫，夠五口之家吃小半年的大米。而且歌妓“意嫌輕”，人家沒當回事兒，顯然比寇準出手更闊綽的官員大有人在。寇準見詩哈哈大笑，回道：“將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌。”這首詩道出為官的心聲。出手更闊綽的人是徽宗時的晁沖之。