公元690年，武則天自立為皇，開創周武王朝。那么武則天稱帝的歷史背景是什么呢？

有人說“唐有胡氣”。隋唐的皇族基本都是北周的重臣或是北周重臣的后代，李淵的祖先李虎便來自于北周八柱國之一。

鮮卑族以狩獵畜牧為生，最早的時候居住在漠北。他們的生活習性便造成了鮮卑族的男性經常數天或者數月都在外面，而家中則是由婦女主持著家政和與外面聯絡，漸漸地也就能夠獨擋一面，養成了發號施令的習慣。

北魏的孝文帝開始便大力的提倡漢文化，但是對于鮮卑族來說作用不大，他們的民風民俗依然保留了不少。曾有文明太皇太后馮氏臨朝稱制長達25年之久的先例;隋朝的獨孤皇后也終身干政，對隋朝的政治生活影響甚大;唐高祖李淵的妃嬪張婕妤等更是屢屢干政，被說是“胡氣”。

唐朝的風氣非常地開放。唐朝的婦女積極地參加社交和經商之類的活動，公主宗女更是自己開府立戶聚集賢能，引薦才士。更有民間女子陳碩真組織起義，自立為皇。當時的北方少數民族繼承父業的時候就有將其姬侍一并繼承的習慣，李治將武則天納為自己的昭儀，而武則天又是其父的妾室，這也是“胡氣”的表現。

在這樣的歷史背景之下，加上當時唐朝所面臨的種種政治等因素，中國歷史上唯一正統的女皇帝就這樣誕生了。

武則天稱帝經過

身為女性，在向來男尊女卑的社會中站在最高點，注定是充滿了艱辛的。那么武則天稱帝經過是怎么樣的呢？

武則天稱帝經過可以分成穩坐后位、打擊勁敵、獨霸朝綱、六親不認、大權在握、登基稱帝這六個階段。

在武則天成為李治的皇后之后，便將已廢的王皇后和蕭淑妃處置掉。在原太子李忠提出讓位之后，她與李治的長子李弘便順利成了太子，這是武則天穩坐后位的階段。

自公元656年開始，李治的頭痛病越來越嚴重，而憑借著李治的信任，武則天開始處理朝政。借著處理朝政的機會，武則天開始處理自己的政敵了。她指使許敬宗和李義府去誣告韓璦、來濟和褚遂良等人圖謀不軌，使他們被貶為刺史，離開朝廷。公元659年，許敬宗又誣陷長孫無忌謀反，迫使長孫無忌自殺。

于是，武則天的權力不論是在宮中還是朝中都越來越大了，她開始獨霸朝綱，與李治并稱為天皇和天后，開始“二圣臨朝”。

對于武則天的獨霸朝綱，李弘看不慣了。因為蕭淑妃的兩個女兒的事情，李弘與武則天之間產生了裂痕。公元675年，李弘暴斃，有人說是武則天干的。之后，武則天的二子李賢即位。李賢與武則天往往政見相悖，母子之間矛盾引發。之后，李賢謀反，在李治的哀求之下，武則天將其貶為庶人。

公元683年，李治病逝，三子李顯即位，大權仍然掌握在武則天的手上。因為“封韋后的父親韋玄貞為侍中”的事情傳入了武則天的耳中而被廢，幼子李旦即位，不問朝政。在武則天要將政權給李旦的時候，李旦拒絕了。

之后，和尚薛懷義偽造了一部寫著“武則天本來是彌勒佛投胎到人世來的，佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統治天下”的佛經，獻給武則天。后來，要武則天即位的人越來越多，最終在公元690年9月，67歲的武則天登基為皇。

武則天稱帝跟佛教有關

在唐太宗駕崩之后，身為太宗妃嬪的武則天和其他的妃子一樣去了感業寺吃齋念佛，也因此有了“武則天稱帝跟佛教有關”的說法。那么武則天與佛教之間有著怎么樣的關系呢？是不是真的就如這個說法一樣她的稱帝跟佛教有關呢？

武則天的父親名叫武士彟，因為在唐朝建國的時候有功便被封為了太原郡公、應國公、工部尚書等職。武則天的母親楊氏出身士族高門，是一個頗有文化的人，也是一各虔誠的佛教徒，因此，武則天從小便受到母親信仰的影響，信奉佛教。

在唐朝的時候，佛教在社會上已經有著廣泛的影響了。但是唐初的時候實行的是崇道抑佛的政策，也就引起了那些僧尼的不滿。而這不滿便成了武則天可以利用的社會力量。

公元688年4月，武則天暗示武承嗣等人偽造所謂的“瑞石”，而這“瑞石”上鐫刻的便是“圣母臨人，永昌帝業”。他們宣稱這“瑞石”乃是從洛水中撈起來的，在呈交給武則天之后，武則天將其稱為“天授經圖”，將洛水神封為“顯圣侯”，將自己封為“圣母神皇”。

公元688年6月，從汜水撈上了所謂的刻有《廣武銘》的“瑞石”，而銘文所暗示的便是武則天是“化佛空中來”，當取李唐為女主。也就是向人們昭示，武則天應當稱為當今的天子，這是佛祖的意思。

這兩塊“瑞石”的出現讓百姓對武則天稱帝是佛祖的意思而深信不疑，也讓武則天在公元690年順利稱帝。