《山陽縣志》載：初，江淮兵亂，梁流落為京口娼家女。梁紅玉既然是因“兵亂”而為妓，那么她是否不是娼妓而是“營妓”呢？事實上，關(guān)于梁紅玉的風(fēng)塵出身，一直有一個說法：她在遇到韓世忠之前做過“營妓”，也就是說軍中藝人，以舞劍彈唱為生。

我個人認為，這一說法更接近史實。

第一，作為營妓的梁紅玉，才能與軍人出身的韓世忠有緣相識。據(jù)載，在平定方臘的戰(zhàn)事結(jié)束后，主帥童貫班師回朝，行到京口大宴有功之臣，梁紅玉作為營妓被招來陪酒。

第二，作為“營妓”的梁紅玉以舞劍彈唱為生，更符合梁紅玉從夫后所展露出的性格、膽略與戰(zhàn)功。

至于，做“營妓”的梁紅玉，是否為“娼”，是否賣身，今已無從考證。

既然史書上記載不詳，那么梁紅玉的籍貫在哪里，家世如何呢？

梁紅玉的出身眾說紛紜。有些書上說她是安徽池州人，祖上做過大官。另一些書則說她是江蘇淮安人(淮安現(xiàn)在仍有紀念她的祠堂)。雖然有記載稱她“京口娼也”，京口即今鎮(zhèn)江市。但這條資料，并不能說明梁即京口人。《宋史》在記述梁紅玉事跡時，對她的籍貫只字未提，以后的典籍、辭書上也回避了梁氏的籍貫問題。其實，梁紅玉乃宋代楚州(今淮安楚州區(qū))人。

其一，是典型的民間附會——大團圓：韓世忠和梁氏，功成身退，歸隱西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁氏也抑郁而終。夫婦合葬于蘇堤靈巖山下。此后，宋孝宗下詔豎碑建祠，讓他們永遠享受人間香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重紀念這位“巾幗英雄”。

其二，是更加模糊的揣想——被暗殺：金國奸細，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。

其三，是基于史料的推測——遭襲戰(zhàn)死

梁氏協(xié)同韓世忠出鎮(zhèn)楚州，長年和金軍周旋、遭遇。紹興五年，農(nóng)歷八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金軍圍攻，在激烈的肉搏戰(zhàn)里，重創(chuàng)小腹。據(jù)說，腸子都流出來了，梁氏依然咬牙奮戰(zhàn)。她撕下汗巾，緊緊地裹住了鮮血淋漓的小肚子。

現(xiàn)在的《英烈夫人祠記》，明顯攙進了文學(xué)色彩，其中記述道：“敵矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復(fù)斬十?dāng)?shù)人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體”

梁氏的首級，被敵軍割走，金國人也被這位忠勇的女將深深地震撼了。遺體曝尸三天，隨即遣返宋營。“拼合之際，驗梁氏全尸。創(chuàng)傷數(shù)十，致命者七，皆在身前也。”韓世忠抱住妻子，放聲大哭。她心愛的女人，再也不能隨他含笑并轡，再也不能為他出謀劃策了。