瑪提歐·利奇是第一個(gè)被中國(guó)皇帝賜地埋葬的歐洲人。他曾經(jīng)在羅馬學(xué)院從師天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家克里斯托弗·克拉烏。他學(xué)會(huì)了中文，并最終成為這個(gè)東方帝國(guó)的一分子。他翻譯了《幾何原本》，他的世界地圖最終到達(dá)皇帝本人手中。天文學(xué)和數(shù)學(xué)等科學(xué)的鑰匙為他開(kāi)啟了中國(guó)這扇不可開(kāi)啟之門(mén)。今年，在他辭世400周年來(lái)臨之際，人們開(kāi)展各項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)，拉開(kāi)“利奇之年”的帷幕。他的中文名字叫利瑪竇。

今年5月17日，耶穌會(huì)會(huì)士啟動(dòng)的“瑪提歐·利奇年”的系列文化慶祝活動(dòng)在利瑪竇的家鄉(xiāng)馬切拉塔拉開(kāi)帷幕。其他國(guó)家也將開(kāi)展系列紀(jì)念活動(dòng)。5月6日，教皇本篤十六致馬切拉塔教區(qū)主教克勞迪奧·朱廖多里的一封信被公開(kāi)。教皇在信中稱贊，“深刻的信念和卓越的文化科學(xué)才華”是多年來(lái)支撐利瑪竇在中西方之間開(kāi)展交流并使福音在中華民族文化中生根的力量之源。一些中國(guó)城市的街道以利瑪竇的名字命名，向這位西方傳教士表達(dá)敬意。

利瑪竇至今仍是歐洲和中國(guó)文化交流的模范。他逝世時(shí)，來(lái)到中國(guó)的使團(tuán)一共有8名使者與8名中國(guó)耶穌會(huì)傳教士在4個(gè)教區(qū)和一個(gè)傳教所供職。此外，還發(fā)展了25000名基督教徒。中國(guó)人尊稱他為“泰西儒士”，傅吾康等世界知名的歷史學(xué)家認(rèn)為，他是“有史以來(lái)中國(guó)和西方之間最杰出的文化橋梁”。

利瑪竇的一生充滿傳奇，許多文學(xué)作品都是從16世紀(jì)發(fā)生在他身上的令人難以置信的冒險(xiǎn)經(jīng)歷中獲取靈感。他被奉為努力傳播科學(xué)知識(shí)的耶穌會(huì)傳教徒典范。

利瑪竇1552年10月6日出生在意大利亞得里亞海岸城市馬切拉塔。1561年開(kāi)始，在家鄉(xiāng)的一所耶穌會(huì)開(kāi)辦的中學(xué)學(xué)習(xí)，直至1568年前往羅馬學(xué)習(xí)法律。1571年，19歲的利瑪竇加入天主教耶穌會(huì)。次年來(lái)到佛羅倫薩學(xué)習(xí)人文科學(xué)。1573年到1577年，他在享譽(yù)盛名的羅馬學(xué)院學(xué)習(xí)，在那里從師著名的耶穌會(huì)士克拉烏學(xué)習(xí)多門(mén)科學(xué)。

利瑪竇時(shí)常感受到前往亞洲傳教的召喚，于是他向這塊大陸進(jìn)發(fā)。1577年他到達(dá)葡萄牙的科英布拉市，在那里學(xué)會(huì)了葡萄牙語(yǔ)并開(kāi)始學(xué)習(xí)神學(xué)。1578年他和另外13名耶穌會(huì)士從里斯本起航，同年9月到達(dá)印度果阿(葡萄牙在亞洲的殖民地之一)，在那里他繼續(xù)學(xué)習(xí)神學(xué)同時(shí)教授拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)。

研習(xí)中國(guó)文化

1580年，28歲的利瑪竇晉升為印度科欽(現(xiàn)在印度喀拉拉邦的戈奇市)司鐸。1582年他離開(kāi)果阿，同年8月7日抵達(dá)中國(guó)澳門(mén)。在那里，利瑪竇幾乎立即投入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的艱巨任務(wù)之中。1583年，當(dāng)時(shí)的兩廣總督批準(zhǔn)利瑪竇和另一名耶穌會(huì)士在廣東省東部的肇慶市定居。從此，31歲的利瑪竇開(kāi)始了漫長(zhǎng)的北上之旅，他的最終目的地是北京。

利瑪竇在肇慶的耶穌會(huì)士住所展示過(guò)一幅世界地圖，吸引了很多人前來(lái)觀賞。在大家的提議下，利瑪竇復(fù)制了地圖，將上面的地名譯成中文，并在1584年付諸印刷。這就是著名的世界地圖的初始版本，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人稱之為《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。此外，他帶來(lái)的歐洲鐘表、威尼斯三棱鏡、西方繪畫(huà)和書(shū)籍引得人們贊嘆不已，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人還不認(rèn)識(shí)這些東西。通過(guò)這種接觸，利瑪竇成功使大約70名中國(guó)人皈依天主教。那時(shí)，他很可能已經(jīng)開(kāi)始使用自己的中國(guó)名字利瑪竇。

1589年，利瑪竇得到新任兩廣總督的許可，和其他耶穌會(huì)士一起遷往廣東省北部的韶州定居。在那里他們獲得了更多的便利，得到一處住所并修建了一座教堂。為了融入當(dāng)?shù)匚幕敻]等人模仿佛教僧侶的穿衣打扮。許多受過(guò)教育的中國(guó)人被這些睿智的西方人吸引，紛紛來(lái)到利瑪竇的住所了解他們的知識(shí)。

1590年左右，這些耶穌會(huì)士發(fā)現(xiàn)僧侶的社會(huì)地位不及儒士及其他受過(guò)教育的人，于是開(kāi)始蓄發(fā)留須，穿起儒士的衣服。在此期間，利瑪竇逐漸掌握了漢語(yǔ)，并將儒學(xué)的《四書(shū)》翻譯成拉丁文，這份手稿現(xiàn)在保存在羅馬耶穌會(huì)的檔案中。此外，利瑪竇還總結(jié)出首套將漢字譯成拉丁文的標(biāo)準(zhǔn)。這兩項(xiàng)成就足以讓他成為名符其實(shí)的西方漢學(xué)之父。

1592年，耶穌會(huì)士的住所遭強(qiáng)盜襲擊，利瑪竇的一只腳受傷，從此留下瘸腿的毛病。1595年，他離開(kāi)韶州遷往南京，并從那里繼續(xù)北上至首都，后因日本人侵略朝鮮被迫遷往南昌。

1595年，利瑪竇在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友錄》。1596年他翻譯、編撰了短作《西國(guó)記法》，將他的西式記憶法介紹給興趣濃厚的中國(guó)人。

1598年南京禮部尚書(shū)王忠銘得知這個(gè)來(lái)自西方的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家能夠幫助官方修改紀(jì)年法，提出帶他和耶穌會(huì)友拉扎羅·卡塔內(nèi)奧(即郭居靜神父)一同前往北京。在此次旅途中，熟知音樂(lè)知識(shí)的郭居靜神父領(lǐng)悟出漢語(yǔ)語(yǔ)調(diào)，在他的幫助下，利瑪竇著手編撰第一部中文字典，遺憾的是，這部著作沒(méi)能保存下來(lái)。