人在年輕的時候，愿意捍衛自己價值觀中認為重要的東西，愿意捍衛正義，即使面臨危險。但是，很多時候，他們往往不知道有多危險。

北魏時，國家內亂，分裂成了東魏和西魏兩個。東魏的權臣高歡任丞相，封渤海王。和曹操類似，他主持著國內很多重要工作，還要經常帶兵出征。出征期間，家里就由他的妻子婁昭君和世子也就是法定王位繼承人高澄主持。世子高澄，當時十四歲。

在他不在家期間，他的世子高澄，和他的一個妾鄭氏發生了關系。這種有違倫理而又有違道德的事情，激發了家里一個婢女的義憤。

這個在史書上沒有留下名姓的婢女，等高歡回來后向高歡檢舉了這起通奸案，并且找來了兩個同樣有正義感的小姐妹作證。高歡得知，大怒若狂，打了高澄一百軍棍，將他關了起來。因為婁昭君作為母親管教失責，他連婁昭君也不見了，并鄭重考慮更換世子。

算是正義得到伸張吧——在那個年代，這是很重大的道德問題，很高的正義。幾個小婢女在為自己自豪的同時，完全沒想到她們將面臨什么。

王侯家的家事不僅僅是私事，它還關系到和諧和穩定。很快有人出面干涉此事了。尚書左仆射司馬子如接到秘密通報，迅速來到高家，與高歡密談，說了長長的一番話：“我家也有這樣的事情，這種丑事只能遮掩，怎么能宣揚？王妃跟你是結發夫妻，當年用娘家的錢供養你;你被處罰她為你日夜照料，你貧賤時她陪你東奔西走，燒馬糞給你煮飯，還親手給你做鞋子，這種恩義怎么能忘？現在你的女兒是皇妃，你的兒子繼承大統，王妃的弟弟婁昭為你建功立業。一個女人不過是一根小草罷了，不值得珍惜。再說，婢女的話，不要相信。”

司馬子如的話雖然又動情又講理，充滿了冠冕堂皇的說辭，但說白了其實就是一句：高家目前是一個顯赫而又緊密的利益團體，這個團體內部的和諧穩定與外部的光榮偉大不容破壞。

就這樣，一個小小的不和諧因素，被果斷地處置掉了。高歡委托司馬子如重新處理這件事情，司馬子如先是探望高澄，對他說：“大丈夫為什么害怕權威，自己誣陷自己？！”在此暗示下高澄推翻了全部口供，稱通奸一事純屬誣告，他是因為害怕父親生氣才自誣。司馬子如隨后分別秘密提審了三個婢女，其中作證的兩個，被迫發誓她們做的是偽證。而舉報的那一個，不知道是因為堅持己見不肯合作，還是因司馬子如怕留下后患，被迫上吊而死，工作組隨即宣布她是畏罪自殺。經過一番工作，司馬子如提交了一份新的調查報告，稱全部事件都是捏造，高歡聞知立刻喜笑顏開。

最感人的一幕發生在后面。高歡傳見“被冤枉了”的世子高澄和王妃婁昭君，婁昭君遠遠望見高歡，馬上跪下，走一步叩一頭，而高澄也跪爬著一直走到高歡近前。父子夫妻擁抱在一起，哭泣道歉，全家前嫌盡釋，云開霧散，重新成為和諧穩固的美好家庭。

當晚，高歡設宴款待司馬子如，贈送他大量黃金，感動地說：“成全我們全家的，是司馬子如啊！”

一樁家丑以如此皆大歡喜的結局收尾，沒人再去惋惜那個死去的婢女。這個“不識大體不顧大局”的婢女，不知道“原則”這件事在不同的情況下、在不同的利益前，有不同的解釋，不知道道德是包裝出來的，而不是堅守出來的，所以她死了，她死得其所。

其他兩個婢女不知會有怎樣的結局，如果她們幸運沒有被最終滅口，她們想必從此事學到了教訓：外表光鮮的豪門，里面爛成什么樣是沒有關系的，撕掉光鮮外表才是罪大惡極。終她們此生，一定不敢再說皇帝沒穿衣服了。

鄭氏不知道后來如何了，她被包裝成了被誣告的無辜者，但實際如何里面人都知道。我想，她的余生恐怕會很凄涼——這是無數豪門中共有的故事。