人們都知道，歷史上，子房張良、諸葛孔明都是了不起的偉大軍師。尤其是經(jīng)司馬遷《史記》有關(guān)傳記的頌揚(yáng)、羅貫中《三國(guó)演義》的渲染，此二位就更加地家喻戶曉、非常地讓人稱道了。對(duì)比這兩位先賢，元末明初的劉基，即劉伯溫，看似不如他們那樣顯山露水，實(shí)際卻毫不遜色于他們。只是，在劉基所處的那個(gè)特殊時(shí)期，后來(lái)者沒(méi)有史學(xué)家或名小說(shuō)家寫出一部對(duì)他有重大影響的歷史作品，因而劉基沒(méi)有像上述二位那樣被廣為渲染和傳頌。然而，事實(shí)上，劉基與子房、諸葛他們相比較，實(shí)為有過(guò)之，而無(wú)不及也！

后人贊賞劉基道：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫！”

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾多次稱劉基為：“吾之子房也！”

民間傳誦道：“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫！”

由此可見(jiàn)，劉基其人，確實(shí)非比尋常。然而更要緊的是，實(shí)事求是地講，對(duì)比起子房、諸葛兩位大軍事家，這后來(lái)的劉基，尚為今天一座亟待大力開(kāi)發(fā)的歷史富礦呢。

為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)劉基其人，我不妨在此簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)他，以就教于同行！

劉基是鶴立雞群、懲惡揚(yáng)善的元末悍將

劉基(1311_1375年)，字伯溫，謚號(hào)文成，系漸江溫州文成縣南田(舊屬青田縣)人氏。故時(shí)人稱他劉青田。他出身名門望族，自幼聰明好學(xué)，有神童之譽(yù)。元順帝元統(tǒng)元年(1333年)，23歲的劉基，赴元朝京城大都參加會(huì)試，便一舉考中進(jìn)士。他雖最年輕，且才華出眾，可在家閑居三年后，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無(wú)比感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自幼立下的宏圖大志。所以他一出仕，就抱定要用自己的全部才能和忠誠(chéng)，大干一番事業(yè)。雖然，縣丞是個(gè)輔佐縣令的小官，劉基卻沒(méi)有因?yàn)槲槐奥毼⒍笱苋?zé)。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，初出茅廬就鶴立雞群，做出了政績(jī)，次次出奇制勝，斷案如神，成為當(dāng)時(shí)懲惡揚(yáng)善、遐邇聞名的元末悍將。

然而，昏庸腐敗的朝廷、貪贓的官府衙門，普遍受賄成風(fēng)。而年少氣盛、清正廉潔的劉基，自然受到同僚們的嫉恨和排擠。尤其是被他得罪的那些高高在上的蒙古族官員，更是對(duì)他恨之入骨，群起攻擊，造謠毀謗。雖如此，剛正不阿的他，仍不肯隨波逐流。看到在這種環(huán)境中很難作為，劉基只好毅然投劾辭職，回歸青田老家，閉門讀書。

劉基第一次入仕，便名聲大振。他辭官回家不到3年，江浙行省就以儒學(xué)副提舉起用他，授行省考試官。但這次當(dāng)官與前次一樣，并未長(zhǎng)久。到任后不久，他每見(jiàn)不平事就激憤直言，上書揭發(fā)了監(jiān)察御史失職的事。上司斥責(zé)他多管閑事，所言不實(shí)。他受不了腐朽沒(méi)落勢(shì)力的排斥、誣陷和打擊，看到仕途坎坷，壯志難酬，一氣之下，又憤然辭職而去，在心灰意懶中移居杭州，寄情山水;在西子湖畔、武林山麓飲酒賦詩(shī)，遣興自?shī)省?/p>

劉基是滿腹經(jīng)綸、才氣橫溢的時(shí)代名士

出生于詩(shī)書世家的劉基，從小聰慧過(guò)人，博學(xué)強(qiáng)記，熟讀詩(shī)書，深受儒家思想的浸潤(rùn);又廣泛涉獵天文、地理、軍事、文學(xué)，掌握了豐富的知識(shí)，才智出眾，年輕時(shí)就在家鄉(xiāng)非常出名。大家都說(shuō)他有魏征、諸葛孔明之才。在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。他不僅博覽群書，博采眾長(zhǎng)，而且注重社會(huì)實(shí)踐，還擅長(zhǎng)比較分折，膽識(shí)過(guò)人，從而凝結(jié)出他那獨(dú)具哲學(xué)智慧的生生不息的天道觀，知必有見(jiàn)于行的知行觀，教為政本、重德致用的教育觀，試之事而后識(shí)賢的用人觀，等等。

劉基從23歲中進(jìn)士，到幾次遭受排擠迫害，一直到65歲在家鄉(xiāng)憂郁去世，這40多年間，滿腹經(jīng)綸、才氣橫溢的他，寫下了大量膾炙人口的詩(shī)歌、散文和具有深邃內(nèi)涵的政治、軍事著作。比如，原想進(jìn)士及第后能建功立業(yè)、濟(jì)世報(bào)國(guó)，但入仕后，卻幾經(jīng)沉浮，終不得志。追昔撫今、感慨萬(wàn)千的他，歸隱青田老家后發(fā)憤著述，寫下了一部重要的傳世之作__《郁離子》。這《郁離子》，共18章、195條，讀來(lái)膾炙人口、發(fā)人深思。這寓言體的散文故事集，篇篇短小精悍，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，給人以警醒與啟迪。這部著作，集中反映了劉基的政治觀點(diǎn)和人生哲理，主張任用賢才興政、講求誠(chéng)信和諧社會(huì)是其中兩個(gè)重要的內(nèi)容。他認(rèn)為，任用賢才是匡治天下的良藥，整頓綱紀(jì)、德刑兼濟(jì)，重用賢才是治國(guó)的關(guān)鍵;誠(chéng)信是做人和處事的根本。他主張，對(duì)人才應(yīng)善于培養(yǎng)、用其所長(zhǎng)，“教其所不知，而不以我之所知責(zé)之;引其所不能，而不以我之所能尤之”。

除《郁離子》外，隱劇山林的劉基，因有紅袖添香，還著有《覆瓿集》一卷、《寫情集》二卷、《春秋明經(jīng)》二卷。《犁眉公集》二卷、《誠(chéng)意伯文集》20卷。望著著作等身的劉基，連同在應(yīng)天府的詩(shī)友宋濂也對(duì)之佩服不已。

通過(guò)著書立說(shuō)，還有為朱元璋制定出奇制勝的謀略，劉基提出了一系列非常有益的見(jiàn)解和主張。如，“以民為本”的民本思想，“以道事君”的看法和主張，“以智制勝”的奇策，“以德服眾”的人生境界和高尚品德，等等。

就這樣，劉基因此成為那個(gè)時(shí)代智慧超群的杰出人物，有“智圣”美譽(yù)。劉基逝世后，人們根據(jù)他參與指揮過(guò)的軍事戰(zhàn)役和辦理過(guò)的重大事項(xiàng)加以演義，逐步把他神化為“前知五百年、后知五百年”的“天師”。而實(shí)際上，劉基的“神機(jī)妙算”，并非天授，而是來(lái)自于他對(duì)客觀事物的周密觀察和思考，來(lái)自于對(duì)世道人心的深刻洞察和體悟。究其劉基一生的豐功偉績(jī)，不愧是中國(guó)歷史上一位偉大的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和哲學(xué)家。

劉基是功冠明代、名傳千古的開(kāi)國(guó)文臣

1360年，即50歲的劉基在家埋頭著述時(shí)，因元末浙東局勢(shì)的突變，徹底改變了他隱居鄉(xiāng)間的生活，使他終于有機(jī)會(huì)在政治舞臺(tái)上施展抱負(fù)、發(fā)揮才智，成為功冠一代、名傳千古的明代開(kāi)國(guó)文臣。

朱元璋的出現(xiàn)，正是這一契機(jī)的開(kāi)始。

當(dāng)時(shí)，率領(lǐng)紅巾軍鏖戰(zhàn)并占據(jù)處州的朱元璋，聽(tīng)聞?wù)銝|名士劉基為不凡之人的事后，便幾次三番委派江南名士或劉的好友，攜帶親筆信和重金，來(lái)青田上門拜聘劉基出山相助。看到元朝暴政，民心盡失，百姓怨聲載道，已無(wú)可救藥，又體會(huì)到朱元璋有“三顧茅廬”之誠(chéng)意，是群雄中唯一有成就未來(lái)偉業(yè)大勢(shì)的帝王之資，劉基便被說(shuō)服，最終決定應(yīng)聘出山，輔佐明主建立大業(yè)。

劉基一到金陵，朱元璋趕緊上前迎見(jiàn)，接著以謙恭態(tài)度向其請(qǐng)教滅元興邦、統(tǒng)一宇內(nèi)策略。于是，劉基當(dāng)即呈上早已構(gòu)思擬就的“隆中對(duì)策”，即時(shí)務(wù)十八策，詳細(xì)分析形勢(shì)，列敘各項(xiàng)謀略方策，并提出“先滅陳后滅張”的攻取戰(zhàn)略。朱元璋聽(tīng)畢，大喜過(guò)望，直恨相見(jiàn)太晚，立即命令有司建造禮賢館，以上賓之禮奉待劉基，并將他安排在身邊，參與機(jī)密要事的謀議。朱元璋的如此知遇之恩，使劉基深為感動(dòng)。他慶幸遇到明主，也大大觸發(fā)了他為國(guó)為民效力的夙愿。于是他殫精竭慮，屢出奇謀，開(kāi)始了幫助朱元璋東征西討，平陳剿張，逐鹿中原，干出一番轟轟烈烈事業(yè)的征程。

在輔佐朱元璋推翻元朝黑暗統(tǒng)治、創(chuàng)立大明王朝的過(guò)程中，劉基一連辦了兩件大事。

第一件，協(xié)助朱元璋，運(yùn)籌帷幄，打破了軍事上張士誠(chéng)陳友諒的夾擊、政治上受制于人的局面。經(jīng)過(guò)朱元璋采納劉基計(jì)策，巧出奇兵，首戰(zhàn)龍江，再戰(zhàn)鄱陽(yáng)，打垮了陳友諒，接著揮師東下，平定張士誠(chéng)。由此東南安定，繼而掃平群雄，北定中原，最后推翻元朝政權(quán)，為大明王朝的誕生奠定了全勝的基礎(chǔ)。

第二件，協(xié)助朱元璋，親力親為，營(yíng)建新都、制定律歷、復(fù)興科舉、整肅紀(jì)綱，為大明王朝的開(kāi)國(guó)及其鞏固，發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。

由此，“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，便成后人對(duì)劉基歷史地位的形象概括。當(dāng)時(shí)民間就有“上有諸葛孔明，下有劉基伯溫”的稱道。

劉基輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”感恩劉基開(kāi)國(guó)之功，朱元璋稱帝后的第三年，即封劉基為“誠(chéng)意伯”。在劉基去世139年后，明正德皇帝又封其為“太師”，謚號(hào)文成。劉基作為元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法，“立德、立功、立言”三不朽的偉人，其思想、智慧及人格魅力，是很值得我們今人學(xué)習(xí)借鑒的。

縱觀劉基一生，可謂是奇才大儒，很不簡(jiǎn)單，可敬可嘆。他雖大半生懷才不遇，但留下著作多多，讓世人獲益匪淺;他50歲后才受邀出山，時(shí)間短暫，可高瞻遠(yuǎn)矚，一謀便定明朝江山，抱負(fù)得到施展;他雖年邁企望退隱，然功高震主，奇謀迭出，朱元璋既怕他有二心，又怕他被人利用，自己也因依賴他而離不開(kāi)他，故始終未準(zhǔn)他像張良那樣完全退出自己的視野。碰到朱元璋，劉基安享晚年之事，便成為了一種奢望。

由此看來(lái)，元末明初的劉基，其人、其事、其功、其書，都是很值得后人深思、光大的！