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弘治中興的影響 大大的促進(jìn)民族外交和文化底蘊

2017-03-10 15:14:42  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:明孝宗實行積極的民族政策。在弘治年間,他對回族聚居區(qū)進(jìn)行開明的扶持政策,興建了不少的寺廟,將其命名為“清真寺”,以供回族人士進(jìn)行宗

明孝宗實行積極的民族政策。在弘治年間,他對回族聚居區(qū)進(jìn)行開明的扶持政策,興建了不少的寺廟,將其命名為“清真寺”,以供回族人士進(jìn)行宗教活動。其中,最有名的就是對北京廣安門內(nèi)牛街清真寺禮拜堂的重新裝修,使其成為北京地區(qū)回族人士進(jìn)行宗教活動的重要場所。

“清真”一詞在明孝宗的推動下,很快影響全國,對回族文化的形成產(chǎn)生了重要的影響。甫一開始時,“清真”一詞的內(nèi)涵時常被人混淆,如弘治二年(1489)重修的河南開封猶太教堂也被命名為“清真寺”,但這從另一個角度證明了“弘治中興”對回族文化的形成意義。明孝宗時期還加強(qiáng)了對西藏的管理。

明孝宗奉行和平的外交政策,采取積極防御抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略。特別是韃靼小王子,時戰(zhàn)時和,不時侵?jǐn)_明境。明孝宗統(tǒng)治期間,對韃靼小王子、火篩等的多次入侵只是采取抗戰(zhàn)驅(qū)趕之策,沒有勞師遠(yuǎn)征,沒有深入沙漠主動出攻擊小王子、火篩老巢,更沒有主動對鄰國發(fā)動大規(guī)模征戰(zhàn)。但其他鄰邦或?qū)賴绨材?、暹羅、琉球、占城、撒馬兒罕、火剌札、爪哇、日本等,則不定期來明朝入貢。

明孝宗個人生活節(jié)儉,忙于政事,似乎在器用方面并無特殊嗜好,也沒有什么閑情逸致去欣賞陶瓷,更無暇顧及孰好孰壞。據(jù)史籍記載,景德鎮(zhèn)御窯廠曾數(shù)度停止燒制或減產(chǎn)瓷器,因此,這個時間雖不算短暫的王朝,官窯傳世品的品種和數(shù)量卻都很少。弘治青花延續(xù)成化的工藝和風(fēng)貌,因此有“成弘不分”之說。近來,海內(nèi)外考古成果和傳世品陸續(xù)有新發(fā)現(xiàn),特別是民窯青花瓷,品種多樣,裝飾新穎,反映出在此時官窯處于低谷時期,民窯卻十分興盛,對此古陶瓷界和收藏界逐漸都有了新的認(rèn)識。

有跡象表明,明孝宗喜愛素色,反映于瓷器上是傳世實物絕大多數(shù)色澤素凈,宮中的器用主要以皇帝的活動為軸心,任何事物必須以皇帝的需要為第一需要;因皇帝嗜素,嗜素之結(jié)果導(dǎo)致對素凈器皿的廣泛使用的需求,這是弘治朝瓷器色澤普遍較素的重大原因。

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