自古以來，勝者為王，敗者為寇，勝敗乃兵家常事。在我國古代，除漢族以外的各個民族無不在與漢族融合的道路上前進，異族數(shù)次入主中原，又多次被漢族文化改頭換面，使得本土文化消失殆盡。在歷史的變遷中，似乎只有漢朝和大唐是真正的以漢族為中心書寫歷史的，漢唐之后，無論是明朝的繁榮還是大清的盛世，漢人在其中的地位岌岌可危。中國歷史在你爭我奪之中延續(xù)，在戰(zhàn)火中不斷重生融合，前有匈奴擾邊疆，后又蒙古崛起，這種民族之間的融合一刻都沒有停歇過。

在西漢之前，異族入侵的范例記載的并不是很多，似乎也沒有那么嚴重，漢族是最早入主中原的民族，這就注定了以后中原文化會以漢文化為中心的發(fā)展。從氏族部落到夏商王朝建立，再到秦滅六國，一直在中原叱咤風云的種族和漢族是一脈相承的，顯然，中國地域遼闊，不可能只有這一個民族，諸侯向外擴展疆土，將山清水秀之地收入囊中，將惡劣頑疾之地留給異族，這勢必會造成異族不滿。長城擋不住匈奴的猖獗，匈奴在漢朝時期的侵擾十分頻繁，和親僅是權(quán)宜之計，漢武帝將匈奴打的不敢再犯，然而武帝之后再無武帝，稍作平息的匈奴卷土重來，東漢已經(jīng)到了面臨滅亡的時刻。

中國古代漢族與異族的征戰(zhàn)連綿不斷，中原也時常遭到異族的侵擾，在地域分布上，漢族在中原建國之時總是伴隨著對異族的驅(qū)趕，這就必然會造成異族包圍在中原四周，造成漢族被異族包圍的局面，摩擦沖突是無法避免的。漢族的發(fā)展迅速，首先搶下了中原這片肥沃之地，自然不肯與外族人共享，為了保護自己的這片土地，漢族對異族不斷驅(qū)趕排斥。《詩經(jīng)》云：文王在位期間，大戰(zhàn)戎狄，打的戎狄不得不服，后來結(jié)下仇怨，戎狄攻破了都城，滅了西周。戰(zhàn)國時期更是加修長城阻擋異族侵擾，這些都是地域引起的。

由于漢族人的驅(qū)趕，異族人所居住的地方大多都是苦寒之地，這就導(dǎo)致他們的經(jīng)濟文化無法發(fā)展，從而向漢族掠奪。為了生存，他們獵殺動物，性情粗獷，保持了彪悍的原始風尚，在漢族的文明進步之時，他們的征戰(zhàn)優(yōu)勢也逐漸顯露出來，一旦遭遇天災(zāi)或者有一點可乘的機會，他們便利用這個優(yōu)勢掠奪中原的財富。在晉朝末年動亂之際，異族大舉進攻中原，群起作亂。五胡亂華是歷史上一段黑暗的時期，異族進駐中原大肆屠殺漢人，原本富饒的中原一時間生靈涂炭，之所以出現(xiàn)這種局面和漢朝末年皇帝的無能是脫不開干系的。

漢末政治腐敗，引發(fā)了多方面的禍源，地方割據(jù)日益瓦解漢朝的統(tǒng)治，軍力削弱，然而在此異族掌權(quán)，中原的長期混亂給了異族人機會，匈奴的勢力日益增強，所以，本就與中原有過分庭抗禮輝煌歷史的匈奴得以壯大，異族日漸繁盛起來。

看看中國歷史上的鄰里，從匈奴到突厥，再到蒙古，游牧民族一波接著一波，大部分都是被漢族壓制著住在塞外，中華歷史上異族輝煌的也不過幾百年，打不過的結(jié)果就是匈奴入主中原，漢族衰落，對于漢族而言，溫文爾雅才是他們思想意識上的追求，他們稱武者為“莽夫”，文人出身的皇帝無意間就會削弱自己國家的軍事力量，從而在宋明時期更是出現(xiàn)文人領(lǐng)兵打仗的局面。由此，漢人氣數(shù)已盡終被滿清入侵誠然是一個趨勢。

即使?jié)h族文化燦爛，思想先進，但是沒有足夠的軍事力量如何保一個國家的國泰民安？漢人里出的名將多得是，卻懷才難遇的更多，武將似乎生來就是文官的天敵，文官總要想盡辦法削弱軍事勢力，可憐習武出身的武將怎能比得上奸詐的文人史官呢。王朝都是武力打下來的江山，最終行政策之時卻重文輕武，百思不得其解，異族騎馬射箭，文人醉生夢死，在繁華的瞬間，直到異族踏進了城門才猛然驚醒。