燕國太子丹費盡心思尋覓的勇敢刺客，田光稱其為”神勇“之士，是可以托付大事的，陶淵明卻說：”惜哉劍術疏，奇功遂不成。“一個早已逝去的歷史人物——荊軻，看似單薄的名字后面竟隱藏了如此大的力量和故事。

荊軻(？——公元前227年)，姜姓，慶氏(古時”荊“音似”慶“)。戰國末期衛國朝歌(今河南鶴壁淇縣)人，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。荊鈳自幼刻苦好學，習文演武，智勇雙全，對于武術尤其是劍術尤其喜愛，衛人謂之慶卿。后來游歷燕國，燕人叫他荊卿，亦稱荊叔。據說，荊軻漫游路過榆次時，還與但是以武術出名的蓋聶談論過劍術，荊軻漫游邯鄲時又與魯句踐=爭執博局的路數。他的一生都流浪在各國諸侯國，最后他來到了燕國。

荊軻在鬧市結交了屠狗之士高漸離，此人是個性情中人，二人經常在一起喝酒，情到深處高漸離還會擊筑，二人和著筑聲而歌，旁若無人，這種灑脫率性常人是不能夠體會其妙的。機緣巧合之下，又認識了燕國的”節俠“田光，田光對其甚是欣賞，隨之推薦給太子丹，被拜為上卿。太子丹將刺秦之事，全權托付于荊軻。

刺秦計劃有條不紊地進行著，除了要給秦王一張誘人的地圖，為了取得秦王的信任，太子丹還需要準備一份禮物，那便是樊於期的人頭。秦國叛將樊於期是秦國的緝拿之人，現在跑到了燕國避難，若是能夠的此人頭，定會能取悅秦王。荊軻上門試著說服樊於期成就刺秦大業。沒想到，被秦國害得妻離子散的樊於期聽完荊軻的一番陳述，隨即拔劍自刎，獻出了寶貴的頭顱。樊於期的人頭到手，太子丹的匕首也已經淬煉成功，就等著出發那一日 的到來。

”風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還“，人們穿著白衣白帽到易水邊給英雄踐行，臨走的時候，筑聲響起，荊軻停頓了腳步卻沒有回頭，他一面走著一面唱著離別之歌，歌聲太悲壯慷慨，在場的人都感動得流淚。此行的結果大家都已清楚：荊軻大義凜然，秦王驚慌失措，幾次荊軻都有極好的機會刺殺秦王，都白白錯失，最終被秦王的武士拿下，并被當場殺死。

在歷史上，荊軻刺秦似乎是缺乏動機的，根據史料的記載，荊軻”好讀書擊劍“，”雖游于酒人乎，然其為人沉深好書“，荊軻更像是一個有學問的沉穩之士，決非一介山野莽夫。荊軻年輕時候喜歡四處游歷，又喜好結交豪杰之士，因此在燕國結交了許多好友，其中一個叫田光的是太子丹身邊的人，燕太子丹找人行刺嬴政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推薦了他門下的荊軻。

仔細分析，荊軻刺殺秦王的動力明顯不足，荊軻與燕國不沾親帶故，如果說燕太子丹要刺殺嬴政有其報私仇的成分，那么，荊軻的目的則更是出于為救六國人民的俠義之心。他的這次刺殺，都是燕子丹設計的，他收買拉攏，苦求威逼，荊軻只好答應。既然答應，就全力以赴，這是一個”士“或者”客“的必備品質。所以從荊軻本人的所處具體環境出發，在一定意義上說，他既不是高尚的為國而死的民族大英雄，也不是阻礙歷史發展的反動派，他只是一個普通的落魄士大夫，被卷入了一場風云詭譎的政治事件，恰好處于各種矛盾的漩渦中心。是歷史選擇了荊軻。

但是，也有不少史學家認為，不應該對荊軻過高的評價，荊軻身處的時代是個講究義的時代，這個義不是國家的而是個人的，他的刺秦行為就是被當時流行的”義“所驅使，而且根據《戰國策·燕策》中的相關記載認為，荊軻根本就不是一個擅長打斗的武士。他在一定程度上更像是個縱橫之士，喜好讀書、結交豪杰、能言善辯，這就能解釋為何荊軻會在一開始會推辭太子丹的任務，荊軻不得不來扮演這個他并不愿意扮演的刺客角色，而他的 死也是不值得的。

那么荊軻刺秦為的是哪般？他刺秦是為了報答太子的知遇之恩？荊軻甘愿冒死刺殺秦王，其中報答太子丹知遇之恩的因素是肯定有的，直到臨死他還念念不忘：”必得約契以報太子。“但是不能全盤認為就是單純為報太子之恩，荊軻激勵樊于期自刎獻首時，可以看出他是站在國家的角度上的。荊軻刺秦的行為又算不算阻礙了歷史前進的腳步？每一個國家從建立到逐漸強盛，都是無數次的兼并戰爭換來的，要是僅憑荊軻一人之力，就能改變歷史，這樣的說法顯然是站不住腳的。也就是說，從社會層面或是歷史的層面看，應該肯定秦國一統天下的功績;而從對殘暴統治者的反抗，代表被壓迫人民的階層這個立場看，又應充分肯定荊軻的行動。