西漢海昏侯經考古學家的證實墓主是劉賀，但這個回應引起了很多考古愛好者的強烈質疑，因考古學家在墓主身份確定之后并沒有立即公布，所以他們認為墓主的身份有問題，那如果真是這樣海昏侯墓的墓主不是劉賀那究竟是誰呢？

近日，考古學家在江西南昌海昏侯墓的墓主身份成謎，引起了廣大公眾的注意。有人對海昏侯墓墓主身份發出了質疑，他認為海昏侯墓墓主很可能不是劉賀，這究竟是怎么回事呢？有記者針對此事采訪了考古團隊的領隊楊軍下面科技訊小編帶你看楊軍是怎么說的。

記者：考古團隊最初對外宣布于2015年的12月25日公布墓主身份，后來又推遲到2016年1月上旬，最終確認身份已經是3月份了。為什么確認時間一推再推？是不是有什么顧慮？或者說專家組人員對墓主身份提出了別的說法或者是異議？

楊軍：我們搞考古的最講究實事求是，一切工作都圍繞著文物的發掘情況而展開。這次證明墓主身份，有三個直接證據：第一個，也是最直接的證據在內棺。考古人員在棺內發現了遺骸的痕跡，而在遺骸腰部位置，發現了一枚“劉賀”名字的玉印。另外兩個直接證據，一是專家組在出土的墨書金餅上，釋讀出“南海海昏侯臣賀……元康”字樣，“賀”字直指第一代海昏侯劉賀，而元康是漢宣帝劉詢的年號，正是劉賀生活的年代;二是出土的許多木牘上，記有海昏侯與夫人寫給漢宣帝和皇太后的奏章，其中有劉賀的落款，并自稱“海昏侯臣賀”，“元康四年六月”等字樣也都清晰可見。

除了“劉賀”玉印是在考古現場當場挖掘并發現的以外，另外兩個證據都是我們在現場提取之后，送到實驗室進行實驗室考古清理出來的。我自己也是在春節之后，從實驗室那邊得到這些消息的。

在匯總了這些證據之后，國家文物局就派出專家組前來認證。2月24日到27日的這幾天時間里，專家組結合上述信息，對墓主身份進行反復的論證，最后確定墓主身份就是第一代海昏侯劉賀無疑。

記者：27天的帝王經歷，給劉賀在漢書中留下了“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”的罪名，并說他在這27天中一共做了1127件壞事。但從目前出土的文物來看，有諸如編鐘、琴、瑟等禮樂用器，也有孔子像及孔子生平的屏風，以及各式漆硯、棋盤等文物，向人們展示的劉賀應該是一個受儒家思想教化、愛好音律、情趣高雅的“文藝青年”的形象。那么，我們是不是可以說，隨著出土文物的增加以及對這些文物背后信息的解讀，劉賀的形象有可能被“翻案”呢？

楊軍：考古就是要被材料牽著鼻子走，要通過這些出土文物，發掘它們背后的信息，讓文物說話。過往我們對劉賀這個人的了解，都是通過文獻記載，而文獻記載里的劉賀，確實是一個非常荒唐、胡作非為的人。

從目前出土文物的情況來看，“翻案”不好說，但是確實給我們提供了一個不同于文獻資料記載的劉賀的另一面。從歷代墓葬的發掘可以了解到，隨葬物品一般為墓主經常使用的東西。比如在回廊文書檔案庫中出土了兩方硯臺，而這兩方硯臺可以肯定是墓主生前使用過的。

主槨室西室出土了一件繪有孔子像并記錄孔子生平及弟子情況的漆器屏風構件，這是我國迄今發現最早的孔子畫像。而通過對墓中出土的簡牘進行初步釋讀，發現其中包含了大量儒家經典著作。這印證了漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”后，西漢上流階層將崇儒作為一種時尚，也起碼說明了劉賀不是一個不學無術的粗人。

記者：劉賀的一生，既做過昌邑王，又當過27天的皇帝，最后被貶為海昏侯。那么，作為“廢帝”，他的喪葬禮儀與規模，和一般的諸侯王有什么區別嗎？

楊軍：目前我們對于海昏侯墓的定位是“典型的西漢時期列侯墓”。漢代對于喪葬的禮器、規模是有非常嚴格的規定的。因此，在制度有明文規定的地方，比如封土規模、黃腸題湊、金縷玉衣這些層面，海昏侯墓都沒有，因此說它是一個典型的“列侯墓”。但是，在制度未明文規定的地方，海昏侯墓都盡量給自己充盈帝王之氣，比如墓里大量的銅錢、金器，這在一般的列侯墓里是很難看到的。

再比如，海昏侯墓出土三堵懸樂，按照《周禮》中的禮樂制度，“四堵為帝，三堵為王”。那么在海昏侯墓出土的三架懸樂，明顯高于“候”的官職。還有我們在海昏侯墓主槨室里提取了十個青銅鼎。關于墓葬里鼎的使用，西周時期有嚴格規定，帝王家也只能用九個。但是到了漢代，用鼎制度衰落，“鼎”的政治意義逐漸被剝離了，主要起到廚具兼餐具的用途。海昏侯墓的建造者在墓里放了十個鼎，也是為了顯示其身份的特殊。

有專家認為，海昏侯墓的修建是“按侯的規格、王的規模，透著帝的痕跡”。三種身份交織在一起，特殊而不僭越，這也是海昏侯墓的魅力之所在。

經過記者對考古隊隊長楊軍的采訪不難看出其實中間是存在誤會的，海昏侯墓的主人確實是劉賀，而關于公眾的質疑也找到了答案，其實我們還是要相信考古學家的，他們沒有證據的話是不會說的，這可能也是海昏侯墓墓主不及時公布的原因吧。