我們經(jīng)常在新聞中看到一些僧人圓寂后留下了佛舍利這樣的報道，所謂的佛舍利也叫作舍利，來源自梵語中的？arīra一詞，是印度人死后身體的總稱。在佛教里面，會把僧人死后所遺留下來的頭發(fā)、骨骼、骨灰等等稱為舍利，我們通常所說的舍利子或者叫堅固子一般指的是僧人火化后做產(chǎn)生的結晶體。那么，到底什么是舍利子？為什么一般人在火化后卻不會產(chǎn)生舍利子？舍利子的出現(xiàn)真的跟僧人的生活方式有關系嗎？下面就讓我們一起來了解一下吧！

舍利俗稱舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚燒所遺之骨頭。舍利形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。佛教認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關系。舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由于舍利被視為神圣之物，所以很少有關其成分的鑒定，缺乏嚴格的科學研究。“舍利”的成因，目前在科學上還沒有確定結論，大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學原理來推測。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

方法步驟

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經(jīng)上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。

像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數(shù)量的舍利。

舍利子是人體結石嗎？

舍利[梵sarīra;Buddhist relics]又作“舍利子”。意為尸體或身骨，佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物……結石病人數(shù)以千萬，但只有修行者才會有舍利子。

大德的舌頭，心等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內(nèi)結石數(shù)量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。

當然，也有一部分所謂的舍利確實是沒有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒，但結石是不可能經(jīng)受焚化后成為舍利的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是偽科學。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利，等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學所能臆測的？

舍利的種類：

一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：

一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨;

二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

關于舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴謹?shù)目茖W分析報告來論述他的成因和化學成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出于推論，并不能夠作為完全可信的說法。