眾所周知，從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手里。盤庚是個能干的君主。他為了改變當(dāng)時社會不安定的局面，決心再一次遷都。那么盤庚這次遷都對商朝的格局有什么影響呢？接著往下看。

商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧 水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

可是，大多數(shù)貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反 對，鬧得很厲害。

盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā) 生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”

盤庚遷都的影響：

由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷(今河南安陽小屯村)。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面，以后 二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

從那時候起，經(jīng)過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變?yōu)閺U墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發(fā)掘出大量古代的遺物，證明那里曾經(jīng)是商朝國都的遺址，就叫它是“殷 墟”。

從殷墟發(fā)掘出來的遺物中，有龜甲(就是龜殼)和獸骨十多萬片，在這些龜甲和獸骨上面都刻著很難認(rèn)的文字。經(jīng)過考古學(xué)家的研究，才把這些文字弄清楚。原來商朝的統(tǒng)治階級是十分迷信鬼神的。他們在祭祀、打獵、出征的時候，都要用龜甲和獸骨來占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，就把當(dāng)時發(fā)生的情況和占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲、獸骨上。這種文字和現(xiàn)在的文字有很大的不同，后來就把它叫做“甲骨文”。現(xiàn)在我們使用的漢字就是 從甲骨文演變過來的。

在殷墟發(fā)掘的遺物中，還發(fā)現(xiàn)大量的青銅器皿、兵器，種類很多，制作很精巧。有一個叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器，說明在殷商時期，冶銅的技術(shù)和藝術(shù)水平都是很高的。但是 也可以想象得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲透著多少奴隸的血汗哩！

考古工作者還在殷墟發(fā)掘了殷商奴隸主的墓穴。在安陽武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠寶玉等奢侈的陪葬品之外，還有許多奴隸被活活殺死殉葬。在大墓旁邊的墓道里，一面堆著許多無頭尸骨，一面排列著許多頭顱。據(jù)甲骨片上的文字記載，他們祭祀祖先，也大批屠殺奴隸做供品，最多的竟達(dá)到二千六百多個。這是當(dāng)年奴隸主殘酷迫害奴隸的罪證。

從殷墟出土的甲骨文中，我們對殷商時期的社會情況有了比較確鑿的考證。所以說，我 國最早有文字記載的歷史，是從商朝開始的。

盤庚遷都，一度復(fù)興了商朝，使得殷商這個奴隸制國家在我國文化發(fā)展史上放出了燦爛奪目的光彩，成了當(dāng)時世界上的文明大國。

史學(xué)家通常以盤庚遷殷為界，把商代歷史分為前后兩期。盤庚遷殷后，發(fā)揚商湯的政治傳統(tǒng)，使商王朝再度興盛，出現(xiàn)了百姓安寧、諸侯皈依的局面，長期以來威脅著商北部、西部邊界的那些部族，也在商王朝的打擊下退縮、收斂，有的重又向商表示臣服。

盤庚開創(chuàng)的中興局面，到了武丁時得到進(jìn)一步發(fā)展。武丁對西方、北方的少數(shù)部族發(fā)動了一系列的征伐戰(zhàn)爭，消除了北方、西方的威脅，商的勢力范圍大大擴展。武丁以后，商王朝進(jìn)入了一個持續(xù)發(fā)展的時期。

在盤庚以后的二百多年間，商朝不僅不再有遷都之舉，而且創(chuàng)造了光輝燦爛的殷墟文明，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。