電視劇中，有孝莊給順治下毒的情節，順治的歸宿也以出家告終。事實上，順治死于天花。死亡時間為順治十八年六月初八。

在教育兒子方面，至少在順治婚姻問題上，孝莊并不是一個成功者。也許正因為如此，她把更多的精力投入到年幼的皇孫身上，要求玄燁舉手投足、一言一行都要符合帝王規范。玄燁出痘痊愈后，孝莊就讓他“入書房讀書”，還讓皇孫隨從“站班當差”，同大臣一起參加各種跪拜禮儀。

玄燁當上少年天子后，孝莊常給他講“得眾則得國”的道理。一次，祖母當著王公大臣的面問康熙的志向，他不假思索，按照祖母平日的教誨回答說：“惟愿天下安寧，百姓安居樂業，共享太平之福而已”，這一回答著實令在場的官員稱贊不已。

隨著鰲拜專權問題的日益嚴重，康熙在祖母的支持和策劃下，開始實施擒鰲拜的計劃。當鰲拜到內廷覲見康熙時，內侍將一個折腿椅子請他坐。康熙命賜茶，內侍用一只經沸水煮過的碗盛茶，鰲拜接茶時因炙手難耐，茶碗猝然墜地，鰲拜屈身拾碗，身后的內侍趁勢將他撲倒。《清史稿》記載說：太后不干預朝政，朝廷每有大政，康熙“多告而后行”，委婉說出了孝莊在康熙朝前期的舉足輕重的作用。

康熙八歲喪父，十歲喪母，因此對祖母有特殊的依戀。一次，孝莊去五臺山禮佛，康熙備下八人抬暖轎一乘。因考慮到轎夫行走山路不便，孝莊堅持乘車上山。康熙暗中令轎夫隨車后行。由于山路顛簸，乘車實在不穩，孝莊面露難色。這時康熙命轎前行，來到祖母面前。孝莊大為感動，撫著孫兒的背贊嘆說：“車轎細事，且道途之間，汝誠意無不懇到，實為大孝。”

康熙二十六年(1687年)，孝莊在75歲高齡時病倒。康熙衣不解帶，睡不安榻，晝夜守在祖母身邊達一個多月之久。

歷史上，蘇麻喇姑確有其人。蘇麻喇姑是蒙古族人，出生在科爾沁部一個牧民之家。確切的生年不知，但從她作為孝莊的陪嫁侍女來推算，蘇麻喇姑應該比康熙大40歲左右，應是玄燁的祖母輩。

崇德元年(1636年)，皇太極正式稱帝，改國號為大清，并冊封五宮后妃，孝莊被封為西永福宮莊妃。也就在這一年，蘇麻喇姑作為大清的“女秀才”，受命制定滿族衣冠服飾。這說明她具有相當的文化素養，對滿、蒙、漢服飾有精深造詣。

早年的草原生活和后來的塞外經歷，使蘇麻喇姑練就了不凡的馬上功夫。她常常騎馬外出，為孝莊辦理各種事情，是孝莊身邊最得力的侍女。

康熙在宮外避痘的幾年間，蘇麻喇姑確實擔當了教育玄燁的重任。《嘯亭雜錄.蘇麻喇姑》中記載，玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。從現存的朱批檔案中可見，玄燁的滿文寫得相當好，而康熙的這一成就，正是蘇麻喇姑手把手教育的結果。康熙即位時虛齡只有8歲，但從他的身體發育和心理年齡上看，無疑是早熟的。也許正因如此，康熙才在祖母孝莊的旨意下，于康熙四年七月娶四輔臣之首的索尼的孫女赫舍里氏為皇后。這時康熙只有11歲。再看此時的蘇麻喇姑，至少應在50歲左右，與康熙不可能有其他曖昧關系。而她愛慕漢人伍次友等等，更屬子虛烏有。

蘇麻喇姑平生有些“怪癬”，《嘯亭雜錄》說她一年中從不洗一次澡，只有除夕那一天，用極少的水對身體進行擦洗，然后將“穢水自飲”，據說這是“為懺悔”。至于“懺悔”的是什么，就不得而知了。

蘇麻喇姑死于康熙四十四年(1705年)，被“葬以嬪禮”安葬在孝莊的昭西陵側。