提起唐太宗李世民參與修撰史書，很多人想到的是其三番四次向史官索觀初唐起居注、從而干預(yù)史官編修國(guó)史的丑事。誠(chéng)然，骨肉相殘的玄武門事件使李世民背上了無(wú)比沉重的道德包袱，也使他終極一生都不能擺脫該事件留下的心理陰影。但本文說的卻不是這個(gè)，而是二十四史之一的《晉書》。所謂二十四史，即中國(guó)古代各朝撰寫的、被歷朝歷代納為正統(tǒng)的二十四部史書的總稱，又稱“正史”。

“正史”之名，始見于《隋書·經(jīng)籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”清代乾隆皇帝欽定“二十四史”為“正史”，即未經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，不得列入正史。

二十四史是我國(guó)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的一份珍貴的歷史文獻(xiàn)，它的規(guī)模巨大，卷帙浩繁，計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，編寫始自公元前二世紀(jì)，即西漢武帝劉徹時(shí)代，到清朝乾隆時(shí)代為止，整個(gè)編寫過程長(zhǎng)達(dá)一千九百多年，用統(tǒng)一的體裁，比較系統(tǒng)、完整地記錄了明亡以前有文字可考的幾千年的歷史，在世界上是極其罕見的。

二十四史中的“前四史”即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》屬于私修史書，書的作者是誰(shuí)，那是清清楚楚。

可是，后面的大多數(shù)官修史書都是由“宰臣”監(jiān)修，書成之后，由“宰臣”領(lǐng)銜呈送給皇帝過目，因此，“宰臣”就儼然成為了這部書的作者。

實(shí)際上，這些“宰臣”中，有的根本就沒為自己所監(jiān)修的書寫過一字一語(yǔ)，比如說后晉的劉昫、元朝的脫脫等，但他們的身份，使他們分別成為了所監(jiān)修的《舊唐書》、《宋史》、《遼史》、《金史》的作者。不過，象劉昫、脫脫這類人還是屬于少數(shù)，大多數(shù)監(jiān)修者在修史過程中都有參與了撰寫的比如說《隋書》的監(jiān)修人魏征，就在《隋書》中撰寫了大量史論，這些史論，在書中都標(biāo)有“魏征曰”的字樣，歷歷可考。

其實(shí)，除了《隋書》，其余的《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》也都是在唐太宗李世民時(shí)代修成(此六部官修史書和《南史》《北史》兩部私修史書合稱“唐初八史”)，這六部史書的監(jiān)修人都參與了撰寫。

令人驚詫的是，唐太宗李世民還參與了《晉書》的修撰！

舊版的《晉書》都會(huì)特別題為“唐太宗文皇帝御撰”。

這也使得《晉書》在同類史書中的地位高出了若干倍。

《晉書》記載的歷史上起三國(guó)司馬懿時(shí)期，下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕廢晉帝自立。參與編寫的有二十多人，其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監(jiān)修，執(zhí)筆者有令狐德棻、敬播、來濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李淳風(fēng)、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期、李懷儼等。

之所以會(huì)題上“唐太宗文皇帝御撰”，是因?yàn)闀蕹芍螅啃g領(lǐng)銜呈送給李世民過目，李世民逐篇閱讀，感觸良多，分別給宣帝(司馬懿)、武帝(司馬炎)二紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論。

所以，《晉書》便題為“御撰”，也就是說皇帝也參與了修撰。這里有一個(gè)問題，《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》都是李世民統(tǒng)治時(shí)代所修的前代史書，為什么李世民獨(dú)獨(dú)選擇《晉書》來寫史論呢？究其原因，是由于西晉作為一個(gè)統(tǒng)一的王朝，結(jié)束了三國(guó)時(shí)期幾十年的分裂局面，但它的統(tǒng)一卻是如此的短暫，不久就發(fā)生了中原地區(qū)的大混戰(zhàn)，形成了東晉和十六國(guó)、南朝和北朝的長(zhǎng)期對(duì)立。李世民作為統(tǒng)一的唐朝的創(chuàng)業(yè)之君，有宏偉的治國(guó)抱負(fù)，于是對(duì)晉朝的治亂興亡進(jìn)行了深入探索。

李世民在他撰寫的史論中，鮮明地指出了司馬炎“居治而忘危”，“不知處廣以思狹”，“以新集易動(dòng)之基，而無(wú)久安難拔之慮”的種種缺點(diǎn)。

由此可見，李世民所以能成為千古一帝，那是有原因的。