前段時(shí)間看完關(guān)于慈禧太后的電視劇《蒼穹之下》，里面講述了慈禧如何干預(yù)朝政并逐漸的掌握實(shí)權(quán)，一個(gè)女人家家的在封建傳統(tǒng)的時(shí)代能到高居權(quán)勢(shì)之上相當(dāng)?shù)膮柡α恕Ｔ趧≈锌偸锹牭较氯朔Q之為“老佛爺”，為什么那時(shí)候?qū)m里的人都叫她為老佛爺。而不是太后？現(xiàn)在來看看起因。

慈禧非常喜歡人們稱她“老佛爺”，“老佛爺”似乎就成了她的專稱，其實(shí)，從歷史上看，“老佛爺”原是有清一代用來指稱開國(guó)皇帝的。

滿人文康所著《兒女英雄傳》，開卷第一回就說到正黃旗漢軍一個(gè)安二老爺，“他的祖上，也曾跟著太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾”，這“老佛爺”指的便是開國(guó)的太宗皇帝皇太極(據(jù)說后來也有稱康熙、雍正、乾隆等為“康熙老佛爺”、“雍正老佛爺”和“乾隆老佛爺”的)，所以，老佛爺這個(gè)稱呼，并非始于慈禧，原來也不是慈禧的專稱，而是用于指稱開國(guó)皇帝的，而開國(guó)皇帝之所以有此特別稱呼，又可能與其“滿洲”的族名有關(guān)。

“滿洲”是清代滿族的自稱，而滿族原是來自女真人的，努爾哈赤就自稱是女真人的后裔，他借復(fù)興完顏金之名，于1616年統(tǒng)一了女真各部，登上了可汗位，國(guó)號(hào)就叫金(史稱后金)，但他兒子皇太極繼位后，卻廢了“女真”舊號(hào)而定族名為“滿洲”(辛亥革命之后，“滿洲”又通稱“滿族”沿用至今)，又于次年改國(guó)號(hào)“金”為“清”。

據(jù)清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》卷五所說，“滿洲初為部落名，國(guó)書本作滿珠……乾隆四十二年(1777)上諭：我朝肇興時(shí)，舊稱滿珠，所屬曰珠申，后改稱滿珠，而漢字相沿，訛為滿洲”;而“其易‘珠’為‘洲’，蓋由‘洲’字義近地名，故漢字假借承用之”，這是說“滿洲”原是“滿珠”的音轉(zhuǎn)假借，因?yàn)椤爸蕖备竦孛院髞頋h語中就改稱“滿洲”了。

滿人為什么定這樣一個(gè)族名？范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》說“女真、蒙古崇信佛教，文殊(文殊師利)菩薩最為一般人所尊仰，文殊音轉(zhuǎn)為曼珠或滿住，明初建州(按：指東北的建州衛(wèi)，明成祖時(shí)所置)名酋有李滿住(按：女真人后裔，明英宗正統(tǒng)年間襲封建州衛(wèi)都指揮，“李”為明朝皇帝的賜姓)，努爾哈赤也有滿住的尊號(hào)，滿字，取滿住第一字，洲字取建州第二字，州旁加水成洲字”，則“滿洲”原來是作“滿住”的，而“滿住”是“文殊”的音轉(zhuǎn)，所以“滿洲”原是一個(gè)菩薩的佛號(hào)。

就史書記載看，“滿洲”一詞有多種寫法，或作滿珠、滿住、滿柱，也有作曼珠(曼珠師利)或曼殊(曼殊室利)的，如陳康祺《曼珠即滿洲之轉(zhuǎn)音》說：“西藏每歲獻(xiàn)丹書，稱上為曼珠師利大皇帝。曼珠，譯言妙吉祥也，又作曼殊室利。按珠、殊同音，曼珠亦即滿殊二字。”之所以有此多種不同寫法，應(yīng)是漢譯無定字的緣故。

而“曼珠師利”或“曼殊室利”，就是“文殊師利”，也就是常與普賢一起隨侍釋迦牟尼(如來佛)左右的文殊菩薩，他是佛教所說修行層次最高的四大脅侍菩薩(另兩位為觀音與地藏)之一。

我國(guó)古代皇帝的稱呼，通常有廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)或尊號(hào)，但不同時(shí)期也會(huì)有一些不同的特稱或?qū)７Q，如漢朝，除了高祖、文帝、武帝這些謚號(hào)之外，還有稱“國(guó)家”或“大家”的;晉以后又有稱“官家”的，如《水滸傳》中就稱宋當(dāng)朝天子為“趙官家”;明代則稱“老爺”或“爺”，說是凡內(nèi)臣奏事，前朝皇帝均按年號(hào)稱“某年號(hào)老爺”，當(dāng)今皇上則稱“萬歲爺”(明劉若愚《酌中志》自序)。

清朝的皇帝，可能是因?yàn)槌缧欧鸾蹋绕涫浅缪鑫氖馄兴_的緣故，就以佛號(hào)為其特稱而稱“佛爺”或“老佛爺”的，清宮十三朝中，信佛的皇帝確實(shí)不少，譬如順治皇帝福臨，就是特別癡迷的一個(gè)，他曾自號(hào)“癡道人”，說什么“朕想前身的確是僧”的話，又有“吾本西方一衲子，為何落在帝王家”的《順治皇帝悟道偈》盛傳，乃至死后民間還有五臺(tái)山出家的說法流傳，之后的康雍乾三帝，也都是很虔誠(chéng)地信佛崇佛的。