有一次，大圣被美女白骨精“調(diào)戲”，唐師父一怒之下，將他開除公職。好大圣，雖受委屈，“心逐取經(jīng)僧”，臨走諄諄囑咐沙僧，“途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮！?/p>

這時(shí)，老孫自我感覺良好。他想，我曾是“天下馳名第一妖”，誰(shuí)聽到我的名字，不聞風(fēng)喪膽，也要設(shè)宴款待。否則，我送花果山的“好果子”給他吃。

在取經(jīng)途中，每遇到妖怪，孫大圣都會(huì)用經(jīng)典的語(yǔ)言“推銷”自己：一是自稱是妖怪的“老外公”，二是喜歡賣弄大鬧天宮的輝煌歷史，看看妖怪會(huì)不會(huì)被嚇跑。

妖怪很怕他的“名頭”嗎？都被嚇跑了嗎？很給他面子嗎？

恰恰相反，幾乎沒有一個(gè)妖怪怕他，更沒有一個(gè)被嚇跑的。更傷感情的是，這些妖怪聽到“孫悟空”的名號(hào)，“疲沓的細(xì)胞”反被激活了，將與孫猴子“手談一下”作為樂(lè)事，平添了西游的很多困難。根據(jù)豬八戒的總結(jié)報(bào)告，大體有以下幾種類型。

第一，初聞心驚，卻不當(dāng)回事。孫大圣的名頭，具有一定的“威懾力”，但是這個(gè)“力”，沒能轉(zhuǎn)化為勝利果實(shí)。例如，有個(gè)叫南山大王的豹子精，聽到老孫的名頭，“又驚又恨，咬著牙，跳近前來(lái)，使鐵杵望行者就打。”雖驚卻恨，名頭賺來(lái)的是“一陣棒打”。

第二，百聞一見，現(xiàn)輕蔑情緒。孫大圣在天上地下，掙得些名頭，但美麗的“公猴”形象卻推廣得不好，很少妖怪見過(guò)他的真容。在黃風(fēng)嶺遇到黃毛貂鼠精，妖怪聽完老孫的自吹自擂后，笑著說(shuō)，原來(lái)你就是弼馬溫呀？揭到老孫的傷疤，他最恨人家叫弼馬溫。妖怪仔細(xì)一看，哈哈大笑，“可憐，可憐！我只道是怎么樣扳翻不倒的好漢，原來(lái)是這般一個(gè)骷髏的病鬼！”

第三，順手牽羊，也不過(guò)如此。金角大王聽說(shuō)老孫被“三座大山”壓住，高興地說(shuō)，干脆做個(gè)法，“拿他來(lái)湊蒸才好哩。”最牛的紅孩兒，一聽孫猴子與他套交情，一點(diǎn)面子也不給，咄的一聲喝道，“那潑猴頭！我與你有甚親情？”、“潑猢猻，不達(dá)時(shí)務(wù)！看槍！”孫猴子四處挨打，真的可憐。

第四，來(lái)得正好，正想要會(huì)他。最典型的是金兜山金兜洞的青牛怪，一聽說(shuō)是孫悟空，“滿心歡喜”，“正要他來(lái)哩！我自離了本宮，下降塵世，更不曾試試武藝。今日他來(lái)，必是個(gè)對(duì)手。”兩個(gè)一交手，本領(lǐng)差不多，還惺惺相惜，一位說(shuō)，“好猴兒，好猴兒！真?zhèn)€是那鬧天宮的本事！”一位說(shuō)，“好妖精，好妖精！果然是一個(gè)偷丹的魔頭！”

第五，恃才傲物，做人間游戲。觀音菩薩的坐騎金毛犼說(shuō)，你原來(lái)是大鬧天宮的那廝，你去取經(jīng)便罷，還多管閑事，“替那朱紫國(guó)為奴，卻到我這里尋死！”毒敵山女妖怪更牛，“孫悟空，你好不識(shí)進(jìn)退！我便認(rèn)得你，你是不認(rèn)得我。你那雷音寺里佛如來(lái)，也還怕我哩，量你這兩個(gè)毛人，到得哪里！”老孫可能不知道，這就是有名的“佛見愁”，佛祖見了她，心里都發(fā)毛。

弄了半天，孫大圣的名頭沒有嚇壞什么妖怪。是不是妖怪真的不怕他，倒也不完全是。一些妖怪還是給他面子的，就如最牛的九頭獅子精，也批評(píng)孫子黃獅精，你怎么去惹這只猴子？這只猴子是好惹的嗎？天竺國(guó)的女妖玉兔精也說(shuō)，“我知道你的大名，本來(lái)應(yīng)該讓你”，可恨的是，你拆散人家的姻緣，此恨難消，便對(duì)打了起來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，妖怪一聞到弼馬溫的大名，大多顯得非常興奮，紛紛想跟他比劃一下，看看誰(shuí)的本領(lǐng)強(qiáng)。究其原因，一方面，是妖怪要吃“唐僧肉”，就必須戰(zhàn)勝孫大圣，別無(wú)選擇。這就叫若無(wú)本事，休上門來(lái)。上得了門，必見分曉。不打敗孫大圣，那吃得唐僧肉？這是局勢(shì)使然。