才華與人生之間，往往繞不開一個“情”字。一般而言，無情者當政客，多情者當詩人。那么，為何會用神奇兒二字去形容一個詩人呢？

按照辯證法的觀點，任何事物如果有普遍性，自然就有特殊性，如果有“一般而言”，那么就有“例外神奇”。

在唐朝的詩壇，張九齡就是一個例外。在唐朝的官場，張九齡就是一個神奇。

因為他既是成功的政客，又是成功的詩人。

說他是成功的政客，是因為他在朝廷入職二十多年，曾三度入朝、官至宰相、位極人臣。他是“開元盛世”的締造者之一，也是盛唐時期三大杰出名相之一，曾先后提拔舉薦過王維、孟浩然等人。他罷相以后，唐朝由盛而衰。

說他是成功的詩人，是因為作為執宰大臣和詩人的雙重身份，他始終堅持積極求取自我人生價值的詩歌方向，使得唐詩的變革和發展得到有力的延續。他的五言古詩寄托深遠的人生慨望，對掃除六朝綺靡詩風，貢獻尤大。

就算你不熟悉張九齡，但你一定不會不熟悉他的“海上生明月，天下共此時”。

張九齡（678年—740年），唐朝一代名相，著名詩人。字子壽，一名博物，謚文獻。廣東韶州人，世稱“張曲江”或“文獻公”。張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，為“開元之治”作出了積極貢獻。

神奇之一：斷言安祿山必反

張九齡識人鑒人的功夫堪稱一絕，這也體現出其作為政治家的卓知遠見。開元二十一年，安祿山上朝奏事，張九齡看到此人后，就對侍中裴光庭說，我觀此人有反骨，這個胡人非忠誠之人，日后必定謀反。張九齡心有所想，也必有所念，一直等待機會除掉安祿山。機會終于來了。開元二十四年，安祿山已被晉升為平盧將軍，因討伐契丹失利，被頂頭上司奏請斬首，張九齡當即準奏。

但唐玄宗出于愛才之念，覺得安祿山驍勇善戰，只同意免職，不同意斬首。張九齡堅持己見，復奏斬首，但玄宗就是不準，而且免去將軍職務后，即遣安祿山回軍營待命，意思就是等待時機、東山再起。李隆基是萬萬沒有想到，這一仁慈之舉，就如同放虎歸山。數年之后，安祿山果然謀反。唐玄宗逃命到四川，忽然想起當年張九齡的勸告，悔恨不已。所以說張九齡的識人堪稱神奇！

神奇之二：押解老鼠逆水流

張九齡的童年非常好學。相傳他幼時經常到附近寺廟聽經、練字。每晚他都要磨墨，以備第二天練字所用。但晚上總有只老鼠將他磨好的墨打翻。他抓住那只老鼠后，就想把老鼠打死。但又想起白天聽經時“不得殺生”之戒，于是就學著大和尚講經的樣子，批評那只老鼠說："你這個老鼠真愚昧，讀書人的事，連皇帝都不干預，你卻經常來搗亂。所以我要將你押解朝廷處置就法。"

聽了九齡的訓話，老鼠睜著可憐的大眼睛，似乎在哀求九齡不要將它押上朝廷而愿就地悔改的樣子。張九齡還是將老鼠裝進一只木箱，并在箱體上寫著："韶州張九齡，解鼠上朝廷。若然解不到，學子不安寧。"街坊都說張九齡傻，但張九齡卻說："老鼠犯了罪，如果它真的知錯認錯，就應自己上朝廷說清楚"。說完，張九齡就將木箱放進湞江，那木箱竟然逆水北上，朝京師方向而去。甚是神奇。

神奇之三：風度得如九齡否

張九齡，以詩文和風度名動盛唐，其為人忠誠、盡職盡責、敢于擔當，不徇私枉法，不趨炎附勢，一度得到唐玄宗李隆基的信任與垂青，君臣兩人琴瑟和鳴，共創開元盛世。玄宗欣賞九齡的文章，夸他是文壇中的元帥，自己會終生敬他為師。傳說，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說，我只要看到張九齡，就會感到神清氣爽、精神大振。

后期，李隆基因沉湎女色，不思進取，頭腦逐漸昏庸，寵信口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛李結黨，把持朝政，排除異己，視張九齡為眼中釘，千方百計彈劾張九齡。張九齡依然秉持耿直本色，積極向玄宗進諫不要任命李林甫為相，終引起玄宗不滿被免職。張九齡被罷相后，其翩翩神采仍讓唐玄宗念念不忘，其后每逢薦引公卿，玄宗必問：“風度得如九齡否？”