1705年10月24日，蘇麻喇姑逝世，康熙予以嬪妃之禮重葬，當時孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內，康熙皇帝決定將蘇麻喇姑的靈柩也停放于此。康熙四十四年十月十三日，蘇麻喇姑的靈柩移入暫安奉殿。

改建工程于1725年(雍正三年二月初三日)十二月初十日，孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮。蘇麻喇姑既不是皇室成員、愛新覺羅后代，也不是皇帝的嬪御，風水攸關，名份所限，當然不能與主人同葬昭西陵。雍正決定將其葬在昭西陵附近，經風水官員相度，將其墓地選定在昭西陵以東南新城的東墻外，距昭西陵只有1.5公里。蘇麻喇姑園寢于雍正三年二月動工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內。

這座園寢坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宮上建寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環以朱垣。門外建東西值房、東西廂房。寶頂位于園寢縱向中軸線上。蘇麻喇姑的地宮很小，人在里面站不起來，四面墻壁是用磚砌的。地宮頂都是用大平石板棚起來的。地面也是平石板，中心部位凸起。頂部是平的，面上有一個深十幾厘米的平底圓形凹槽。

1900年(光緒二十六年)八國聯軍進攻北京，慈禧太后攜光緒帝出京西逃。當地的老百姓都以為大清國倒了，于是一哄而起，就把蘇麻喇姑園寢給拆了。在日本投降前蘇麻喇姑的地宮被盜，地宮盜口長期敞開著。

墓被盜的時候，人們也突然發現了一個問題，蘇麻喇姑竟然是火化的，地宮里只有一口缸！

蘇麻喇姑生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家 。

蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女。這位二小姐就是后來孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)布木布泰在其兄長吳克善的護送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為布木布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。

她在清宮陪伴布木布泰學習過程，憑著刻苦努力和聰明的頭腦，精確地掌握了滿語，寫得一手漂亮的滿文，并提高了整體文化素養。以致后來能擔任康熙的啟蒙老師。她在布木布泰身邊，將日常起居、屋里屋外的事，處理得既利索又妥帖。她的才干和忠誠，足以使布木布泰信任，經常放手大膽地交給她更重要的工作。人們也認為她是孝莊文太后心腹之人。

崇德元年(1636年)在著手厘定清朝上下冠服諸制，物色人選時，莊妃推薦蘇麻喇參與其事。蘇麻喇擅長女紅，除了熟習蒙古族服飾，又饒有興趣地對比研究漢族和滿族的服飾。根據朝廷的要求，她領會服制內涵，參與設計，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精制，創新，出色地完成了任務，為后世認可。

順治元年(1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的布木布泰到達北京。

崇德八年(1643年8月9日)，皇太極駕崩。當時孝莊文皇太后年僅三十一歲，其子福臨剛剛六歲。經過孝莊文太后的精心謀劃，福臨當上了皇帝，但朝中大權卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝，時時需要母后孝莊的扶持和指點。但按當時的規矩，他們母子二人每月只能有一次見面機會，這樣，孝莊與順治皇帝之間的秘密聯絡便全由蘇麻喇姑來擔任。

康熙帝生于順治十一年(1654年)，玄燁降生后，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。

順治十二年(1655年)十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名為福佑寺)。這期間，蘇麻喇姑每天騎著馬往來于慈寧宮(孝莊文皇后住所)和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視于紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宮。

康熙二十六年(1687年)，孝莊去世后，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(后來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。

康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十余次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(胤祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世后，被“葬以嬪禮，瘞于昭西陵側，以示寵也”。

晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣。不過，蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣，排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上，報答皇恩結合起來。

最后選擇火化，可能也是與信佛有關！