李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后飄蕩四方的漫游生活。

李白和杜甫并稱“大李杜”。他的詩(shī)歌既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

撲朔迷離的身世

在李白的生平中，有一件事非?？梢伞K生沒(méi)有參加科舉考試。唐代主要詩(shī)人中，只有李白沒(méi)有參加科考，這是一件耐人尋味的事情。李白自己的說(shuō)法是：我是天才，懶得考進(jìn)士。實(shí)際上這只是托詞，李白有他的難言之隱，他根本沒(méi)資格參加科舉考試，這跟他的身世有關(guān)。

李白的祖上因?yàn)榉噶朔ǎ毁H到當(dāng)時(shí)的邊疆——碎葉城一帶。被流放地以游牧為主要謀生手段，中土之士不一定擅長(zhǎng)。但李白的祖先是從中土過(guò)去的，對(duì)中土有什么物產(chǎn)，西域有什么物產(chǎn)，都比較清楚。李白的先人在這種情況下選擇生存方式，最合適的就是做商人。

根據(jù)松浦友久所著《李白的客寓意識(shí)及其詩(shī)思——李白評(píng)傳》一書記載，李白未在任何公開場(chǎng)合提到其父的名字。只有范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》里稱李白的父親為“李客”。

李白的身世，恰好都占了：一是罪人之后，二是商人之子，且恐為異民族之子。這樣的出身，使他喊出了真真切切的牢騷：“我本不棄世，世人自棄我！”李白一生沒(méi)有參加科考不足為奇，他為友人剔骨遷葬的行為，卻著實(shí)讓人無(wú)法理解。

據(jù)李長(zhǎng)之的《李白傳》記載，李白從25歲到27歲間，曾經(jīng)東游揚(yáng)州(現(xiàn)在江都);那時(shí)他大量揮霍，一年之內(nèi)，花了30萬(wàn)兩金子，都救濟(jì)了“落魄公子”。李白與蜀中好友吳指南結(jié)伴游歷，他們到達(dá)岳陽(yáng)的時(shí)候，吳指南得重病去世。李白悲痛欲絕，伏于吳指南之尸慟哭。李白為友守喪期間，來(lái)了一只猛虎，此時(shí)李白如逃走，猛虎便會(huì)撕食吳指南尸體而不會(huì)追趕他。但李白為了保全朋友的遺體，竟冒著生命危險(xiǎn)與猛虎對(duì)峙，最后終以手中劍逼退餓虎。

李白將吳指南的尸體暫葬于洞庭湖邊。一年后，他專程趕赴岳陽(yáng)，挖出吳指南的尸骸，其尸體尚未完全腐爛。李白扛著他的尸體來(lái)到湖邊，用刀子刮去腐肉，用湖水洗干凈，將所有的尸骨揀拾裝好，歷盡艱險(xiǎn)一路背著走到武昌，借錢將吳指南的尸骨厚葬于城東。南京大學(xué)中文系的教授周勛初撰文對(duì)李白這一怪異行為作出了解釋，文章稱，剔骨遷葬的風(fēng)俗，在漢族人中自古至今聞所未聞，但在中原地區(qū)之外的有些民族中，這一類的葬法現(xiàn)在仍然在流行。這一說(shuō)法，可作為李白并非漢人的一個(gè)旁證。