七十二疑冢，是指傳說中的曹操墳墓。傳說曹操怕死后被人發(fā)掘墳墓，在河北省磁縣一帶造了七十二個疑冢。關于曹操陵墓，在歷史上有很多傳說。特別是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人們的胃口。

傳說演變由來

建安二十三年(公元218年)，可能是預感到自己壽數(shù)將盡，曹操特地頒布了一道《終令》，安排身后之事，因曹操對鄴城(今河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣和河南省安陽市安陽縣一帶)有著特殊的感情，敬仰西門豹在鄴地投巫開渠的英明果決，他希望自己的墓地與西門豹祠比鄰。

兩年后，這位杰出的政治家、軍事家病逝于洛陽，臨終前他留下《遺令》：“殮以時服，葬于鄴之西岡，與西門豹祠相近。無藏金玉珍寶。”

魏文帝曹丕遵照曹操的遺囑，將其遺體運回鄴地安葬。從現(xiàn)存的史料看，曹操對自己墓葬的安排得到了認真的落實。

曹操七十二疑冢，自此起始傳天下。但這個傳說能讓人相信，更是因為確實有眾多墓冢小山似的羅列于漳河兩岸，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。

曹操墓七十二疑冢的說法在宋代以后進一步強化。宋代后期，宋金對峙，宋朝出于政治需要，以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權竊國的曹魏。金朝干脆就以曹魏為正統(tǒng)，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已經(jīng)難以辨認，于是，金人也就將錯就錯，就以七十二冢為曹操的墓葬祭奠之。

到了元代，人們對軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念，同時對元朝異族統(tǒng)治極度不滿，于是借古諷今，更加丑化曹操的形象。元末羅貫中寫《三國志通俗演義》時，也是秉承了這種思想。

清代毛宗崗根據(jù)陶宗儀的《輟耕錄》等數(shù)據(jù)，在《三國志通俗演義》中加入了“又遺命于彰德府講武城外，設立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也’”的句子來。從此以后，漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑冢了。

七十二疑冢的歷史簡載

史料顯示，由于曹操喪葬從簡，過了沒幾年，曹操墓上的祭殿就毀壞了。沒有隨葬金玉器物，也不為盜墓者所重視，再加上沒有封土建陵，沒有植樹，幾個朝代之后，曹操墓所在便無人知曉了。

到唐代人們對曹操墓的位置還沒有什么疑問，唐太宗李世民曾為曹操墓作祭文，但從北宋開始，雖然曹操墓位置在史書上有記載，但現(xiàn)實之中沒有人知道曹操墓的所在。也是從北宋開始，曹操被定型為奸雄，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明。鄴城以西有北朝墓群，被傳為曹操的七十二疑冢。

羅貫中在《三國演義》中稱，曹操遺命于彰德府講武城外，設立疑冢七十二，渲染了曹操的奸詐。蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《曹操冢》點出曹操墓可能在其設的七十二疑冢之外，更顯示出其詭詐。隨著這些杰作的流傳，曹操墓之謎就更加引人注目，也更加撲朔迷離。

目前，考古學家雖然已經(jīng)確定了曹操墓，也進行了相關挖掘。但是還有大量的史學家們并不相信曹操墓已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，他們認為發(fā)掘的只是疑冢。那么真相到底如何呢？一切只能等待鐵證的發(fā)現(xiàn)。