有著“大才雄辯，天下無對”之美譽(yù)的一代儒學(xué)宗師孟子，對上生就一條三寸不爛之舌的“天下第一利口”的戰(zhàn)國秦相張儀，兩位名家在各自的領(lǐng)域都頗有建樹，卻往往因為個中學(xué)術(shù)上和思想上的不同而發(fā)生激烈的爭論，那場面，就是用千軍萬馬來形容也不為過。爭個面紅耳赤的情況是常常出現(xiàn)，所以，才會有張儀大罵孟子的故事。

孟子是誰？孟子是被大家稱為“亞圣”的和儒家宗師孔子齊名的人物，和孔子合稱為“孔孟”。他是戰(zhàn)國時期鄒國人，也是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，是中國古代著名政治家、思想家、教育家、政論家和散文家。孟子曾經(jīng)模仿孔子周游列國游說君主施行仁政，但是最后和孔子一樣都沒有成功，于是孟子便不再周游列國，而是靜下心來寫書著文。孟子寫的文章邏輯清晰縝密，常常能夠尖銳的指出問題的關(guān)鍵所在，氣勢充足，很適合辯論。

而張儀也是戰(zhàn)國時期的人物，他本來只是一個落魄了的魏國的貴族，后來拜在鬼谷子先生的門下學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)。學(xué)成后他就迫不及待的回到母國魏國向魏惠王闡述了自己的政治思想，但是魏惠王不懂也不喜歡張儀的政治策略，所以沒有讓張儀在魏國做官。后來張儀就去到了楚國，在這里張儀得到了楚國相國昭陽的賞識，成為了昭陽門下的一個門客。但是因為被昭陽懷疑偷取了和氏璧，而和昭陽關(guān)系破裂，輾轉(zhuǎn)來到了秦國。在秦國，張儀很快就受到了秦惠王的器重，他被秦惠王封為客卿，后來官至相國。

張儀和孟子的多次交鋒中，張儀的那句“儒家大偽”是最為犀利的。簡直可以稱作是千古絕罵，因為這一句話，一向自命清高看不起縱橫之術(shù)的孟子無地自容，從此再也不以“妾婦之道縱橫家”這種極富諷刺意義的語句攻擊張儀等人。

儒家文化博大精深，但是不少讀書人卻是一副看不起人的高傲的模樣，對于其他的學(xué)說也不削一顧。殊不知萬法歸于一派，萬事萬物的存在都有其合理可取的地方。孟子作為儒家文化中的宗師級別的人物，更是讓后代多少人仰望和尊敬。可是在諸子百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時期，各種學(xué)術(shù)思想?yún)R聚起來，公說公有理婆說婆有理。張儀這種敢于直面指出儒家這類表面假裝斯文的文人的酸腐、愚昧、刻薄、張揚等等的缺陷的行為，無論是在當(dāng)時還是現(xiàn)在都是一枚憤青對看不慣的事情發(fā)飆的表現(xiàn)。在各種思想和言論都大放異彩的春秋戰(zhàn)國時期，張儀敢于當(dāng)著眾人的面直接怒斥孟子“爾何其厚顏也”，也是夠直率，夠膽量。孟子這位仁兄沒有抵抗住張儀的辱罵，竟然當(dāng)場就噴出一大口鮮血來，把眾人嚇得夠嗆。

而且張儀罵人家孟子也就算了，偏偏還是在齊宣王的接風(fēng)宴上面，那到場的人可都是當(dāng)時的有名的人，俗話說圈子圈子，孟子就是諸子百家圈子中的重要人物，現(xiàn)在卻被張儀罵得體無完膚的，張儀可以說是第一個人，空前絕后的那種。所以，在楚國相國昭陽侮辱張儀因為貧窮而盜取和氏璧時，張儀盡管受盡了折磨和屈辱，卻堅持不承認(rèn)自己是小偷。受到鞭笞之刑，回到家問妻子的第一句話就是自己的舌頭還在不在。

可是不論張儀有多么的巧合如簧，秦惠王死后上位的秦國秦武王卻總是看不慣張儀，可能是張儀太會說了，秦武王就討厭張儀這種人吧。氣場問題，誰也說不清楚。最后張儀被秦武王懷疑，秦武王想要除掉張儀。害怕被秦武王殺掉的張儀只能騙秦武王，讓自己回到了母國魏國，后來在魏國病死。