自從抗日戰(zhàn)爭之后，中日民族間的關(guān)系一直不好，但是我們自己查閱歷史記載會發(fā)現(xiàn)，這種不友好早在漢唐之后就開始顯現(xiàn)了，如明朝出現(xiàn)了著名的抗倭英雄戚繼光，等英雄人物，都是關(guān)系的表現(xiàn)。

而在漢朝和唐朝時期，日本人一直是對中華文化和朝廷保持仰望姿態(tài)的，那個時候的漢唐皇帝高興的時候還會賞賜許多東西給日本人，這些都是有歷史記載的。

最早關(guān)于中日關(guān)系開始交往的記載是在《漢書·地理志》中，書中介紹了在朝鮮半島之外的海島上有倭人(那時天朝對日本的稱呼)，并且那個時候倭人分為好多個小國，其中大多數(shù)小國都主動向漢朝獻貢，這樣向漢朝朝貢的國家大概有30多個。

到漢武帝時期，武帝揮鞭，雄才大略，征服朝鮮后倭人更多倭國爭相來臣服。對此班固的《后漢書》有著具體的記載，同時公元1784年在日本九州島出土了一枚刻有“汗委奴國王”的金印。從這五個字我們就可以看出，那個時候的倭人之時漢朝的奴才。

可是為什么到了近代，具體說是自唐后，倭國就不再朝拜華夏國，準確的說是不再仰慕華夏文明也不再正眼看華夏后人了。這是一個由來已久而有值得深思的問題。

唐朝在歷史上是自漢朝以來出現(xiàn)的又一個強盛而統(tǒng)一的國家，自唐太宗執(zhí)政32年間，國力是日漸強盛，出現(xiàn)貞觀盛世，即使是后期武則天當政，也為下一個開元盛世起到巨大的作用，總的來說這一時間唐朝的國力是上升的，國威遠震四海。

這一時期中國的封建經(jīng)濟文化進入了繁榮時期，而日本正處在奴隸制到封建制的變革時期，也就是說此時的中國比日本要先進一個歷史時期，簡直就是天壤之別。而此時的唐朝施行的也是對外開放政策，也許是恰當?shù)臍v史時期，這個時候出現(xiàn)了大量的日本遣唐使。

在這些遣唐使中最著名的是晁衡，日本名叫阿倍仲麻呂。晁衡當年作為遣唐使到中國時不足20歲，他憑著聰明才智和良好的品行得到了唐朝皇帝的重用，在朝中擔任的官職為從三品的職位，相當于今天的國家部長級。

那個時候從日本島到中國是相當不容易的，回去同樣難，很容易遭遇風暴沉船，晚年的晁衡嘗試東渡回日本失敗了，最后長居長安，直至公元770年以73歲高齡老死。期間他在中國工作生活長達54年之久，為中日文化傳播作出了重用貢獻，今天日本還有他的雕像和紀念堂。想想我們的民族英雄有多少人記得？

自唐朝之后，中原動亂，長期分裂，直到后期的宋元建立，再到明朝，此后沒有出現(xiàn)漢唐時期的派使入朝了，雖然聯(lián)系沒有中斷，但是日本已經(jīng)不再是仰望中華了。因為再也沒有出現(xiàn)漢唐那樣關(guān)于這些的記載了。

到明朝后期，甚至還出現(xiàn)了倭寇入侵我國沿海，燒殺搶掠，難道真是我們?nèi)A夏的后人一代不如一代了嗎？

自漢唐之后，中國經(jīng)濟沒有多少進步，尤其是在清朝，實行封關(guān)鎖國政策，對內(nèi)雖然有“康乾盛世”，可是始終是落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，此時的世界正在發(fā)生變化，中國此時沒有與世界同進步了。

在筆者看來，漢唐的強盛國力使得四方來朝是再正常不過的，但是在這個過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，日本人是一個學習能力很強的國家，而且是虛心向?qū)W。沒有那種文明是一直領(lǐng)先的，都需要不斷的學習與進步，而漢唐之后的中國人似乎忘記了這些，尤其是晚清以后。

可見無論是國家還是個人，只有不斷學習進步才能保持先進。而看不看得起似乎已經(jīng)不重要了，強盛起來自然會有人仰望你。