從有關(guān)史籍記載和語(yǔ)言、文化特點(diǎn)等方面分析，水族源于古代、“百越”族系，系從秦漢時(shí)期西甌中的一支發(fā)展演變而來(lái)，唐宋時(shí)與壯侗語(yǔ)族諸民族

類似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字，隨著時(shí)間的推移正面臨失傳危險(xiǎn)。近年來(lái)，黔南州委州政府加大了搶救和保護(hù)力度，三都、荔波、都勻

水族的包辦婚姻色彩其實(shí)是比較濃厚的，其青年男女的戀愛(ài)非常隱秘，只有趕場(chǎng)天和節(jié)慶日才有接觸的機(jī)會(huì)，而且還必須避開(kāi)長(zhǎng)輩與兄嫂才行。惟卯

訂婚儀式 水族訂婚儀式十分奇特，男方挑酒內(nèi)到女方家設(shè)宴定親當(dāng)天，女方家要?dú)㈦u款待，并將整只雞放入鍋內(nèi)煮，煮熟后，如果雞眼是開(kāi)的，說(shuō)

水族人濃厚的祖先崇拜觀念，使他們格外注重喪葬儀禮，并在喪葬過(guò)程中保留著較為完整的原始信仰習(xí)俗。 水族的喪葬過(guò)程比較復(fù)雜繁紛，其主要

水族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族，總?cè)丝诮?0萬(wàn)，主要聚居在都柳江、龍江上游的三都水族自治縣。 每年農(nóng)歷清明節(jié)后的第一個(gè)卯

“霞”是水神，也稱“霞神”，是水族崇奉的雨水神，是水族遷徙及從事稻作的見(jiàn)證神。其形體原本是一塊石頭，或像人形，或像豬首，為此，霞節(jié)

水族的卯節(jié)古老的而神秘被成為“東方情人節(jié)”。水族卯節(jié)流行于一部分不過(guò)端節(jié)的水族生活地區(qū)，節(jié)期為四天，按古老的遺俗以水歷九、十月(農(nóng)

水族的歷史悠久，文化璀璨，節(jié)日繁多且各具特色，根據(jù)水歷，水族有自己本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日卯節(jié)、端節(jié)、蘇寧喜節(jié)、敬霞節(jié)等。 卯節(jié)，水語(yǔ)

相傳，在很古的時(shí)候，水族人背著銅鼓，扛著鋤頭犁耙成群結(jié)隊(duì)地去逃荒，可是到廣東和廣西都沒(méi)有辦法安定下來(lái)，搬到哪里都不合心。大伙兒正在

水族端節(jié)概述 流行區(qū)域：貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣，和散居在毗鄰荔波、獨(dú)山、都勻及黔東南苗族侗族纂臺(tái)州榕江、雷山等縣

臨近端節(jié)，水鄉(xiāng)山寨處處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛，到了大年除夕，家家戶戶打掃得一干二凈，人們忙著殺豬宰鴨，磨豆腐，開(kāi)塘捉魚(yú)等等一片繁忙，

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)程的日益加快，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。水族服飾作為水族最直觀的外部標(biāo)志，近幾年來(lái)，隨著改革開(kāi)放步伐的加快

從水書(shū)可以看出，它的文字符號(hào)體系獨(dú)特，既有類似甲骨文、金文的一種漢字，也有眾多的象形文字符號(hào)，還有段落表義的圖畫(huà)文字，文本不能獨(dú)立

神秘水書(shū)破解水族淵源 1986年出版的《水族簡(jiǎn)史》稱水書(shū)有400多個(gè)字，《中國(guó)水族文化研究》稱有500多個(gè)字。但水書(shū)還有許多異體字，主要集中