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湯若望

湯若望

湯若望,字“道未”,德國人,神圣羅馬帝國的耶穌會傳教士,天主教耶穌會修士、神父、學者。在中國生活47年,歷經(jīng)明、清兩個朝代。逝世后安葬于北京利馬竇墓左側(cè),康熙朝封為“光祿大夫”,官至一品(一級正品)。湯若望在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰,淵博的知識,出眾的才能,奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。

湯若望
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湯若望,字“道未”(出典于《孟子》的“望道而未見之”),生于1592年(壬辰年)5月1日——1666年8月15日逝世,德國人,羅馬帝國的耶穌會傳教

在明清時期,隨著資本主義發(fā)展的需要和科學技術(shù)的成熟,中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來之外,也出現(xiàn)了很多的西方傳教士的

清朝的第三位皇帝,同時也是清朝入關(guān)后的首位的皇帝——清世祖順治帝在清朝的皇帝中是比較重要的皇帝。雖然他僅僅活了短暫的二十三年突然離

明末清初,一批歐洲傳教士不畏艱辛,遠涉重洋,接踵來華。他們的目的是要在中國傳播天主教,讓盡可能多的中國人信奉天主教。中國是一個歷史

康熙南懷仁紅衣銅炮講的是在一六七四年,康熙命令南懷仁制作一種比較便于攜帶的大炮的故事。那么這個故事具體是怎么樣的呢? 康熙年間,戰(zhàn)

在中國近代史上,由于資本主義快速擴張的需要和科學技術(shù)的進一步提高,東西方之間的文化交流也漸漸地在增多。而相互交流和溝通的途徑除了一

在明清時期,隨著資本主義發(fā)展的需要和科學技術(shù)的成熟,中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來之外,也出現(xiàn)了很多的西方傳教士的

湯若望和南懷仁都是清康熙時期影響比較大的兩位傳教士,那么湯若望和南懷仁的關(guān)系是什么呢?其實湯若望是南懷仁的老師,但是關(guān)于這一點只有

在明清時期,隨著資本主義發(fā)展的需要和科學技術(shù)的成熟,中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來之外,也出現(xiàn)了很多的西方傳教士的

湯若望案 在明清時期,隨著資本主義發(fā)展的需要和科學技術(shù)的成熟,中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來之外,也出現(xiàn)了很多的西

湯若望是明清時期著名的傳教士,在兩朝政府間都具有極高的聲望,獲得明清兩朝統(tǒng)治者的青睞。湯若望是神圣羅馬帝國的耶穌會傳教士,是一位德

湯若望為什么能在中國順利傳教?中國的農(nóng)歷是湯若望創(chuàng)造的嗎?中國一直以來都是一種本土文化極高的國家,因為有五千多年的悠久歷史,因而使

對于湯若望這個人想來大家都不陌生,無論是歷史教科書中,還是在各類影視劇中,都曾講述過其人其事。人們往往驚嘆于湯若望一個外國人在中國

中國一直以來都是一種本土文化極高的國家,因為有五千多年的悠久歷史,因而使得整個中華大地上都有一種極大的優(yōu)越感。中國自己的文化經(jīng)過幾

對于湯若望這個人想來大家都不陌生,無論是歷史教科書中,還是在各類影視劇中,都曾講述過其人其事。人們往往驚嘆于湯若望一個外國人在中國

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